حركة 20 فبراير تحتج من أجل إلغاء (موازين) ورحيل الماجدي

المغاربة مقلدون بامتياز. مثلا: إذا أحد فتح مقهى يأتي آخر يفتح مقهى بجانبه أو أمامه, حتى عدنا نقول \"بين القهوة أو القهوة قهوة\", وإذا فتح أحدهم محلبة يأتي آخر يفتح أخرى بجانبه, و إذا فتح آخر محل بيع الحرشة,,,الخ الأمثلة كثيرة و نجدها حتى عند أغنياءنا, بين مدرسة حرة و مدرة حرة تجد أخرى أمامهم أو بينهم, نفس الشيء عند أصحاب المصحات الخاصة... و نحن ببغاوات بامتياز, إذا سمعنا جملة مفيدة أو غير مفيدة نرددها كأننا أصبحنا كلنا علماء في الشريعة و الفقه و الفلسفة و السياسة و العلوم كلها.و نحن لا نحاول أن نسمع لبعضنا البعض, بل الكل يصيح و يريد أن يفرض رأيه مقتنعا أن رأيه هو الصواب. أما التقليد فحدث ولا حرج, في اللباس, في الفن, في برامجنا التلفزية الخ...مؤخرا رأينا ما وقع في تونس و مصر فأحدنا نقلد, لكن التقليد كان أعمى, فالكل يريد أن يتظاهر و الكل يريد دولة على قياسه معتبرا حسب جهده الفكري أن الدولة يمكن أن تنشأ و تسير كمقهى أو محلبة. صحيح أن الحراك الاجتماعي الأول مسجدا في 20 فبراير كان على صواب, لكن بعده وقع تفريخ التنسيقيات , و أصبح لدينا عبث التظاهرات بكثرة التنسيقيات, ولم يعد لها معنى إلا عند أصحابها. كان على الشباب المغربي أن يأخذ العبرة من الشباب المصري حيث لا يوجد إلا شباب ساحة التحرير, و مطالبه واضحة... و هم لم يعملوا تنسيقية لكل موضوع أرادا مناقشته أو تغييره أو المطالبة بالزاميته. لم ينادوا لا بالانفصال و لا بالإقصاء و لا برفض أشياء خارجة عن نطاق المطالب التي خرجوا من أجلها مند اليوم الأول :,الحقوق الفردية, العدل, الكرامة و المحاسبة. هم لم يتناحروا فيما بينهم في أفكار خارج أهدافهم السياسية...