نبيل غزال ل: أخبارنا المغربية
أيام قليلة بعد مطالبته بإسقاط عقوبة الاستهزاء والإساءة إلى الذات الإلهية والأنبياء والرسل من مشروع مُسوَّدة القانون الجنائي، بدعوى أن هذه المادّة «ستُوقفُ الفكر»؛ وأنها «تعطي إمكانيّةَ الإيقاع بالناس دون أيّ مبرّر معقول»، خرج أحمد عصيد هذه المرة ليطالب بتغيير كلام الله تعالى وتحريف عن موضعه.
حيث قال؛ وهو يتحدث عن مضامين مقررات التربية الإسلامية؛ في لقاء جمعه من النائبة البرلمانية عن حزب العدالة والتنمية آمنة ماء العينين على قناة "France24": "هناك مضامين من مثل المضمون الذي يفسر الفاتحة بأن المغضوب عليهم هم اليهود والضالون هم النصارى، لسنا بحاجة إلى تفسير مثل هذا؛ من الممكن تفسير الفاتحة تفسيرا يتطابق مع التزامات الدولة".
طبعا هو لا يمثل إلا نفسه حين قال (لسنا في حاجة إلى تفسير مثل هذا)، وإلا فإن تفسير المغضوب عليهم والضالين في أم الكتاب قد فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حديث عدي بن حاتم في قصة إسلامه؛ حين قال: (إن المغضوب عليهم: اليهود؛ وإن الضالين: النصارى) رواه الترمذي وغيره.
وهب جدلا أن هؤلاء الذين كشروا عن أنيابهم وأخرجوا مكنون صدورهم لمحاربة شرع الله تعالى، تارة بالمواجهة المباشرة والسب والشتم، كما سبق وفعل المتطرف عصيد حين وصف رسائل النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالإرهابية، وتارة بسلوك دروب النفاق، والتظاهر بأنهم ليسوا ضد الإسلام كدين، وإنما هم ضد فهم يعتبرونه متطرفا للدين..
فهب جدلا أنهم حرفوا الكلم عن مواضعه، وأقنعوا معدي المناهج الدراسية بتغيير تفسير رسول الله صلى الله وسلم لـ(المغضوب عليهم والضالين)؛ فما هم فاعلون في الآيات الأخرى الصريحة في كتاب الله التي تشهد لتفسير الصادق الأمين المبلغ عن رب العالمين؟
وأترك ها هنا الكلمة للمفسر المالكي أبو عبد الله القرطبي؛ الذي قال عن تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للآية التي تصيب اللادينيين بالحنق: "وتفسير النبي صلى الله عليه وسلم –للفاتحة- أولى وأعلى وأحسن..".
ويشهد له وفق القرطبي دوما؛ "قوله سبحانه في اليهود: "وباءوا بغضب من الله". وقوله: "وغضب الله عليهم"، وفي النصارى: "قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل".
قال المفسر ابن كثير: (وكل من اليهود والنصارى ضال مغضوب عليه، لكن أخص أوصاف اليهود الغضب: {من لعنه الله وغضب عليه} المائدة:60؛ وأخص أوصاف النصارى الضلال كما قال: {قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل} وبهذا جاءت الأحاديث والآثار؛ وذلك واضح بين)اهـ.
وهذا هو قول جمهور العلماء في تفسير الآية التي طالب "عصيد" بتبديلها، ومن قبله قال مصطفى بوهندي قولا عجابا؛ وادعى بأن المغضوب عليهم والضالين يدخل فيهم المسلمون أصالة.
لقد صرنا في زمان بات عصيد؛ عبد الإله الوثني "ياكوش"؛ يتجرأ على تفسير كلام الله تعالى وفق هواه ومرجعيته الإلحادية، وأكثر من ذلك يطالب المجتمع بتبني هذا التفسير الخرافي الظلامي، وهو السلوك المستفز الذي يدفع كثيرا من المغاربة إلى التساؤل بإلحاح: أين هم علماء المغرب؟ ولماذا يصمتون على هذا الاستفزاز والتجرئ الخطير الذي ينمّْي التطرف؛ ويذكي روح الحقد والكراهية في المجتمع؟ لماذا صرنا لا نسمع بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ومواقفها الحازمة إلا إذا تعلق الأمر بتوقيف خطيب أو عزل إمام؟ لماذا لا تنبس الوزارة الوصية على الشأن الديني في المغرب ببنت شفة حين يتعلق الأمر بتصريحات اللادينيين التي تنفي وتهاجم صريح الدين وتطالب بإقصائه بصفة نهاية من الحياة؟
التعليقات
28آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم
abd
zendik
ould souk
abd
zendik
ould souk
Fu3as
Wld l...
Siir lah ylgiiha lik mn 3d laah alkeelb
محمد
رد على كاتب المقال
الأخ إذا كان العلماء غائبون كما أوردت فامثالك من التكفيريين لا يتركون لهم مجالا إلا احتلوه ولا رأيا إلا صادروه، عوض أن تطلب من العلماء إبداء الرأي سبقتهم وتجرأت على دورهم بل غلوت و كفرت.
driss fes
الرد على العصيدة
اعرضوا عن الماجور.
amazigh horrr
3assid
tu depasses les llimites et tu les a deja depassé .ta sanction est citeé dans le coran.tu merites une douce pendaison davant un grand public pour que tu sois un exemple ^pour ceux qui critique les paroles de Dieu et celles de sidna Mohamed rassoul allah.
محمد
Abdou.sam80@gmail
من هذا الشخص الذي يريد ان يغير قرءاننا وديننا.ولماذا نراه في جميع البرامج .من يسخره لهذا.فليعلم ابناءه مايريد وليعبد من يريد وبالطريقة التي يريد ويبتعد عن تربية ابناءنا.اللهم نطلب له الهداية وتنوير العقل والابتعاد عن الظلال والظلام .
عبدالله
اطلب انت اولا من نفسك ان تحترم الاخرين و لا تحشر انفك فيما لا يعنيك لنا ديننا و لك دينك .دع حبيبنا سيدنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام و ادهب وناقش حبيبك الشيط.................
لحسن
مهاجر في اوروبا
لقد بدأ المجتمع المغربي بصمته على مثل هذه التصريحات الهلنية بفتح الباب للاساة التعمدة او بتامر فب ايطار مشروع للاساة لديننا و معتقدنا في عقم دارنا الامر الذي ستكون تداعياته سريعة التجتجاوب مع فئة كبيرة من افراد المجتمع اللذين لم يتكون عندهم اقتناع عقائدي مكامل يمكنهم من عدم الاخذ بمثل هذه التصريحات التى محاربتها امر ظروري لمحاربة اتطرف وتكون فكر رفض الاخر وسط مجتمع واحد. هذا تلامز مسؤرلية الجميع حتى لا تشيع الفتنة ولا حول ولا قوة إلا بالله لم نسمع بهذا من قبل (حرية الفرد تنتهي عند بداية حرية الاخر) اني اضنه ممن دافع عنهم ولما لم يطالب غير المسلمين بتغيير بما ينعتونا به ويلزموننا به.
Tarik
Moslime
A3odo bilah mina chaitani ragime
بدون اسم
قنبلة القيصر للمسلمين والعرب على الخصوص اخجل من كوني من هذه الامة التي ضحكت من جهلها الامم!!!!!؟
ملاحظة
حسبي الله و نعم الوكيل
بقى يفهم حتى تلف
ابراهيم
أتعجب
أتعجب منكم عندما تعرفون ماذا قال الله و الرسول صلى الله عليه وسلم عن اليهود وعن النصارى وتتمادون في القيام باقبح صفاتهم كتهميش واحتقارالأخر والزنى وشرب الخمر والسرقة والكذب وحب الدنيا ........انكم ترون الابتعاد عن الدين والكفر في الأخر ولا ترون النفاق في أنفسكم. اتقوا الله في أنفسكم أولا.
commentaire libre
مجرم
هذا اجرام يجب ان يحاسب عليه وفينك أالتوفيق حادج غير مع الخطباء ها هو يتكلم فالدين وبينو لينا
Zaki
Daba tferjo fih..
Had lmskhot rah mazal ghadi tella bih liam.. Inchaellah chi mota dial jiaf... Chi ksida wla chi hri9 wla chi ghara9 kima fir3awn.. Kifach wahd makayeamench bllah wrasol ifser sorat lfatiha.. Hada rah msetti
اسعد
مريض
السلام عليكم اطلب من السيد الوردي وزير الصحة ان يعطي أوامره بإلقاء القبض على هدا المجنون الدي فقد عقله ويدخله مستشفى الامراض العقلية وليكون وحده في زنزانته لكي لا يأدي المرضى ان المرض دخل عقله ونحر جسده لانه وجد في المغرب الحبيب مرض حقوق النسان
مغربي
ألا
ألا لعنة الله على الفاسي
مسلم المانيا
عصيد
اينك ياوزيرة الأوقاف الم يصلك هذا الخبر ام انك ينطبق عليك قول الله تعالى صم بكم عمي فهم لا يفقهون
taibi
je suis d accord avec M ASSID
l interprétation de la SOURAT est fausse, les yahuds et les Nasaras ne sont pas comme il pretend le hadit. et je peux référer n importe qui a lire M. MOHAMED CHAHROUR qui est un grand philosophe et un grand intellectuel
mohammed
الحاد
ادا لم تكن تريد الاسلام فاختر بين المغضوب عليهم او الضالين فانت حر في اعتقادك شرط ان تكف لسانك عن الاسلام والمسلمين