"ما عيدنا ما رخاص اللحم ما حمينا قطيع".. هاشتاغ يجتاح منصات التواصل قبل العيد

أخبارنا المغربية - عبد الإله بوسحابة
"ما عيدنا ما رخاص اللحم ما حمينا قطيع".. هي ليست مجرد جملة عابرة، بل كانت صرخة غضب صادقة ومرارة اختزلت كل ما يشعر به المغاربة اليوم، وهم يرون أسعار اللحوم والدوارة ترتفع بشكل صاروخي قبيل عيد الأضحى، رغم أن لا عيد رسميًا، ولا شعيرة ذبح هذه السنة بقرار ملكي واضح وصريح!
القرار، في خلفيته، لم يكن عبثيًا ولا اعتباطيًا. بل جاء في سياق دقيق وحرج، راعى الوضعية المناخية القاسية التي تعيشها المملكة منذ سنوات، نتيجة توالي سنوات الجفاف وتدهور وضعية القطيع الوطني. كانت رسالة واضحة: فلنُضحِّ قليلاً لنحمي مستقبلنا الغذائي. لكن للأسف، الرسالة لم تجد آذانًا صاغية.
مشاهد الطوابير أمام محلات الجزارة، وتزاحم العربات في الأسواق الممتازة، والاندفاع المحموم نحو اقتناء اللحوم وكأننا مقبلون على مجاعة لا عيد، كل هذا يعكس جشعًا جماعيًا غير مبرر، واستهلاكًا فوضويًا يستحق أن يُلام ويُدان.
أي معنى لهذا التهافت؟ هل هو عبادة اللحم؟ هل فقدنا القدرة على ضبط النفس، ولو لمرة واحدة، في لحظة تستدعي الحكمة والتعقل؟ من الذي استفاد من هذا المشهد؟ لا أحد سوى المضاربين والوسطاء والتجار الجشعين الذين يعرفون تمامًا كيف يعزفون على أوتار الازمات.
نشطاء كثر على مواقع التواصل الاجتماعي عبّروا عن غضبهم الصريح، لا من الحكومة وحدها، بل من عموم المواطنين الذين يشتكون من الغلاء صباح مساء، ثم يهرولون بجنون إلى شراء ما لا قدرة لهم عليه، متناسين أن سلوكهم هذا هو الوقود الحقيقي لآلة الغلاء. قالها أحدهم بمرارة: "أنتم تستحقون الغلاء.. لأنكم تشجعونه بتهافتكم غير المفهوم!"
نعم، نحن نتحمل مسؤولية هذا الواقع. تكرار نفس السلوك الاستهلاكي، كل عام، بنفس الحدة، رغم كل النداءات والدروس، يعني شيئًا واحدًا: نحن لا نتعلم. نشتكي من الأسعار، ثم نخلق نحن الطلب المتزايد. نلعن المضاربين، ثم نمنحهم الفرض في طبق من ذهب. نندب حال القطيع الوطني، ثم نذبح ما تبقى منه باسم العادة والعناد.
إن استمرارنا في هذا الطريق ليس فقط تهورًا اقتصاديًا، بل هو انتحار جماعي بطيء. الغلاء لن يزول طالما نحن أول من يغذيه. القطيع لن يُحمى طالما نذبحه ونحن نعلم أنه في خطر. والأسعار لن تعود إلى رشدها طالما جنون الشراء أسبق من صوت العقل.
فليكن واضحًا: لا تغيير ممكن دون صدمة في الوعي. والصحوة تبدأ حين ندرك أن سلوك المستهلك أهم من كل خطاب حكومي أو مخطط اقتصادي. إما أن نرتقي، أو نستمر في الشكوى والندم والذل.
مواطن
الكل ينشد التغيير ولكن لا أحد يريد ان يغير نفسه
ليس هناك أصدق من قول الله تعالى في هذه الآية، "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"، هي قاعدة إلهية توضح أن التغيير الإلهي في حياة الجماعة مرتبط بتغيير في سلوكهم وأفعالهم. إنها تعكس مفهوم المسؤولية الذاتية والإرادة الحرة التي يضعها الله في البشر، ويؤكد على أن التغيير الحقيقي يبدأ من داخل الفرد قبل أن يتأثر به المجتمع أو العالم.
البيضاوي
سياسة القطيع
الدولة فاش كاتبغي تزمت شي حد ولا دير شي حاجة مكاتوحلش كانت الدولة تايسحابها الشعب واعي ساعة تبين بأنه مازال عندنا أشباه القطيع فالمغرب اللي مضروب غي على كرشو وهذا إن ذل على شيء فإنما يدل على أنا هاد البلاد مازال فيها شي ناس خاصهوم الترابي لهذا سياسة الغلاء هي اللي خاصها تبقا باش البشر يدخول جواه
مواطن
الجهل والنفاق
إنه الجهل وعدم القناعة وعدم الاكتفاء بما عنده وعدم إطاعة الله والرسول ووالي الأمر منكم عقله ملتصق ببطنه هدفه إشباع شهواته ونلاحظ الذي يتسابق على شراء اللحم هم الدين يدعون بأنهم فقراء ومساكين وهنا في المغرب لا يوجد مساكين ولو كان عندنا في المغرب مساكين لما يبقى الخبز يطرح في سلة القمامات
رزين
مغربي حر
ما عيدنا ما رخاص اللحم ما حمينا قطيع لاننا نعيش مع بوهيوف .