في فيديو تحت عنوان "حثمية التشريع الإسلامي في التغذية". سوف يتحدث ااد.. ف* بكل ثقة في النفس.
عند الدقيقة السابعة. اذهب الى الاعدادات وهي عبارة عن 3نقط في أعلى شاشة الفيديو. واذهب إلى سرعة العرض. وعطل سرعة العرض عبر اختيار سرعة x0,25.
سوف تسمع أن المدعو يقول بانه *أنا لا أتحمل مسؤوليتي في الناس اللي غادي يموتو!*
يعني يقول صراحة بانه لا ثم لا ثم لا ثم لا......لا ..لا ...لا... لا. ...لا.
اوليس يدعو الى الطب التقليدي؟
اوليس ابو قراط من الأطباء القدماء؟
ألم يشترط ابو قراط على المعالجين او الأطباء بالقسم والالتزام العميق والتام والكامل لدرجة نكران الذات والتضحية من أجل حماية الأرواح و تفادي اي شيء يمكن ان يهلك الارواح و الصحة وتفادي اي شيء يمكن ةن يعرضهم للخطر؟
هل يستطيع طبيب ما القسم بالله بأنه لن يهتم بحياة مريضه ان كان يعالجه؟
و للمشككين.اعيد السؤال هل يستطيع طبيب ماالقسم بعد وصفه علاجا ما او اسلوبا صحيا ما لمريض وثق فيه بأنه لن يهتم لمصير ذلك المريض ويقسم جهد أيمانه انه لن يهتم لموته او انه لن يكون مسؤولا عن علاجه، امام الملأ؟؟وأمام العالم؟؟؟ من هذا الطبيب الذي يمكن ان يقدر على القسم بذلك وأمام الملأ؟؟
اما في السر فلا أظن ذلك. بل مستحيل. يمكن ان يكون هناك تقصير في حالات نادرة ولكن ليس بسبق الاصرار و القسم و الحرص على إهمال المريض. والنية السيءة المبيتة لايذاء المريض؟ثم إن الطبيب عموما ماذا سوف يربح لو قام بإيذاء مريض ما؟شخصيا أنا استبعد ذلك.
إذن، ألطف استنتاج يمكن ان أستنتجه من قسم د. ف* حول تنصله من مصير المرضى الذين أوصاهم بالصوم هو أنه لا تكتمل في شروط ممارسة الطب سواء منها الطب الحديث و لا الطب القديم. لأن مهنة الطب مرتبطة بالنية التامة الصافية بمساعدة المرضى و حمايتهم. ومن لم يكن مستعدا لهذين الشرطين فإن باب الطب مقفول في وجه حتى و ان كان يعلم أسرار الشفاء كلها.
أضف تعليقك
شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.
التعليقات
1آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم
د.ف
المعالج يقسم بحفظ حياة المرضى
في فيديو تحت عنوان "حثمية التشريع الإسلامي في التغذية". سوف يتحدث ااد.. ف* بكل ثقة في النفس. عند الدقيقة السابعة. اذهب الى الاعدادات وهي عبارة عن 3نقط في أعلى شاشة الفيديو. واذهب إلى سرعة العرض. وعطل سرعة العرض عبر اختيار سرعة x0,25. سوف تسمع أن المدعو يقول بانه *أنا لا أتحمل مسؤوليتي في الناس اللي غادي يموتو!* يعني يقول صراحة بانه لا ثم لا ثم لا ثم لا......لا ..لا ...لا... لا. ...لا. اوليس يدعو الى الطب التقليدي؟ اوليس ابو قراط من الأطباء القدماء؟ ألم يشترط ابو قراط على المعالجين او الأطباء بالقسم والالتزام العميق والتام والكامل لدرجة نكران الذات والتضحية من أجل حماية الأرواح و تفادي اي شيء يمكن ان يهلك الارواح و الصحة وتفادي اي شيء يمكن ةن يعرضهم للخطر؟ هل يستطيع طبيب ما القسم بالله بأنه لن يهتم بحياة مريضه ان كان يعالجه؟ و للمشككين.اعيد السؤال هل يستطيع طبيب ماالقسم بعد وصفه علاجا ما او اسلوبا صحيا ما لمريض وثق فيه بأنه لن يهتم لمصير ذلك المريض ويقسم جهد أيمانه انه لن يهتم لموته او انه لن يكون مسؤولا عن علاجه، امام الملأ؟؟وأمام العالم؟؟؟ من هذا الطبيب الذي يمكن ان يقدر على القسم بذلك وأمام الملأ؟؟ اما في السر فلا أظن ذلك. بل مستحيل. يمكن ان يكون هناك تقصير في حالات نادرة ولكن ليس بسبق الاصرار و القسم و الحرص على إهمال المريض. والنية السيءة المبيتة لايذاء المريض؟ثم إن الطبيب عموما ماذا سوف يربح لو قام بإيذاء مريض ما؟شخصيا أنا استبعد ذلك. إذن، ألطف استنتاج يمكن ان أستنتجه من قسم د. ف* حول تنصله من مصير المرضى الذين أوصاهم بالصوم هو أنه لا تكتمل في شروط ممارسة الطب سواء منها الطب الحديث و لا الطب القديم. لأن مهنة الطب مرتبطة بالنية التامة الصافية بمساعدة المرضى و حمايتهم. ومن لم يكن مستعدا لهذين الشرطين فإن باب الطب مقفول في وجه حتى و ان كان يعلم أسرار الشفاء كلها.