القائمة الرئيسية
أخبارنا

منع ارتداء اللباس "السلفي" في المدارس يثير جدلا في الجزائر

منع ارتداء اللباس "السلفي" في المدارس يثير جدلا في الجزائر

أثار قرار للمديرية العامة للوظيفة العمومية بالجزائر، القاضي بمنع ارتداء الأساتذة للباس "السلفي" بالمؤسسات التربوية جدلا واسعا بين نشطاء شبكات التواصل الاجتماعي بالجمهورية.

 

وشددت مراسلة رسمية للمديرية بأن الموظف ملزم بارتداء "زي محترم" والابتعاد كلية عن اللباس الذي يعبر عن توجهات سياسية وفكرية ومعتقدات دينية.

 

ونقلت صحيفة "الشروق" الجزائرية عن مصادر مطلعة، أن المصالح المختصة على مستوى المديرية العامة للوظيفة العمومية، ردت في مراسلة رسمية تحمل رقم 5628، على مديريات التربية للولايات التي راسلتها في وقت سابق تطلب منها توضيحات وتوجيهات حول ظاهرة جديدة قد انتشرت بشكل جد ملفت للانتباه منذ سنتين وهو تشبث أساتذة جدد خاصة بالطور الابتدائي بارتداء لباس "سلفي" بداخل مؤسساتهم التربوية، رافضين الاستغناء عنه.

 

وأكدت المراسلة بأنه "باستثناء الأسلاك التي تنص قوانينها الأساسية على ارتداء زي معين على غرار الحماية المدنية، الجمارك، الشرطة والجيش، فإن الأنظمة الداخلية لكل مؤسسة وإدارة عمومية لاسيما الأحكام المتعلقة بالانضباط هي التي يمكن أن تنص على قوانين معينة في اللباس، وبالتالي وبالنظر إلى الواجبات الأساسية للموظف التي أقرّها المرسوم 06/03، المتضمن القانون الأساسي للوظيفة العمومية، لاسيما واجبات احترام سلطة الدولة، فإن الموظف ملزم بارتداء "زي محترم"، وأن يمتنع عن كل المظاهر الخارجية التي تعبر عن توجهاته السياسية، أو معتقداته الدينية أو الفكرية، وذلك تجنبا للتشكيك في حيادية الإدارة التي تلزم أن يكون حياديا".

 

ولفتت مصادر "الشروق" إلى أن مديريات التربية وبعد انتشار الظاهرة بشكل كبير في الآونة الأخيرة، عرضت الملف في بداية الأمر على وزارة التربية، باعتبارها الجهة المختصة الأولى، للاستفسار عن قانونية ارتداء زي معين من اللباس والذي وصفته "باللباس السلفي" في الإدارة العمومية، في مراسلات رسمية، لكن الوصاية رفضت الفصل في القضية وتنصلت من المسؤولية بحجة أنها لا تملك صلاحية اتخاذ قرار في مثل الشأن الحساس.

 

قرار المنع خلف استياء لدى العديدين ممن اعتبروا "اللباس السلفي" لباسا محتشما ومحترما، بالمقابل دعوا وزيرة التربية الوطنية، نورية بن غبريت، إلى منع "الميني جيب والسراويل الضيقة" بالمؤسسات التربوية.

 

وقال أحد النشطاء معلقا على قرار المنع إن "اللباس المحترم حسب اعتقاد وزيرة التربية هو الميني جيب والسروال الضيق ..."، وأضاف: "سيأتي يوم وستمنعون فيه الخمار في المدارس والأيام بيننا ...".

 

ودعا الوزيرة إلى تقييم البرنامج الدراسي عوض الانشغال باللباس السلفي الذي وصفه بـ"المحترم جدا".

 

فيما تساءل آخر: "هل قضت وزارة التربية على كل المشاكل ولم يبق لها إلى اللباس السلفي؟"، وتخوف ثالث من منع الحجاب مستقبلا باعتباره "يعبر عن توجه ديني".

 

فيما علق ناشط آخر بسخرية: "أحسنتم، عليهم أن يلبسوا لباسا محترما و هذا احتراما لمدارسنا المحترمة. لا تلبسوا الأقمصة.. إلبسوا جين مقطع في الفخذين. إلبسوا سراويل ضيقة.. ومن استطاع منكم أو منكن أن يلبس الميني يا عيني فذلك هو المبتغى".

 

فيما حذر آخرون من مغبة تنفيذ هذا القرار لأنه قد يفتح الباب نحو التطرف، إضافة إلى أن اللباس السلفي سينتشر أكثر في الدخول المدرسي، لأن كل ممنوع مرغوب، على حد تعبيرهم.

 

المصدر : عربي 21

التعليقات

23

آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم

محمد 3

مكان اللباس السلفي هو المسجد

تعليق 1

قرار سليم و صحيح يجب تطبيقه حرفيا. فمن اراد اللباس السلفي عليه الالتحاق بالمساجد سواء كان معلما او تلميذا... لا مكان للسلفية في المدارس العصرية....

-24

معز بن عبد الرحمان

التمسلف

تعليق 2

السلفية ليست عقيدة بل ايديولوجية سياسية تبقى خارج المدارس المدرسة دورها تعليم الشباب وليست شحنهم بفكر معين السلفية دخيلة على المجتمع الجزائري المسلم ومن أراد العيش كأبو جهل فعليه بالهجرة لا مكان للفكر التكفيري فيالجزائر كغيره من الإيديولوجيات الدخيلة شيعة كانت ان أحمدية أو اَي فكر الحادي الشعب الجزائر مسلم

-20

ميمي

تعليق

تعليق 3

اللباس الأروبي الكوستيم والكرافطة هي اللباس المحترم هذا عند الرجال أما عند النساء فالله أعلم ماذا سيفرضون .واش حتى اللباس أصبح عندكم مشكل .؟أليس الجلباب مثلا لباس غير محترم ؟ أو أي زي وطني تقليدي لمنطقة ما في الجزائر .؟ لا حق عندهم في فرض ماذا يرتدي الناس .الله خلقنا أحرارا .ماشي شغلكم .ألبس الباس الذي أريد شرط أن يستر عورتي .

أ- ل

من عاد اللباس الديني فقد تنصل من أصله

تعليق 4

إن اللباس الديني أي القميص والعباءة لباس أجدادنا وعلمائنا وعضمائنا، مثل العلامة ابن باديس، والبشير الإبراهيمي، وغيرهم من علماء جمعية المسلمين، ومن زعم أن لباس القميص ليس محترما فقد سب أجداده وعلماءه. كيف للأستاذ أن يدرس التلاميذ عن ابن باديس للاقتداء به، ويحتفلون بعيد العلم (و هو يوم وفاته) ثم يشار إلى أن لباسه غير محترم، وأنه لا مكان له في مدارس الجزائر. فهذا هو التناقض بعينه من زعم أن القميص والعباءة لباس غير محترم فإنه يخشى عليه أن يكون ممن سب محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه. ومن اعتقد أن هذا اللباس يكون في المساجد فقط فهو على نهج من قال يجب فصل الدين والكنيسة عن الحياة الاجتماعية

11

سمير

الجزاءر

تعليق 5

صدق الصادق المصدوق ،....يكذب الصادق ويصدق الكاذب ،ويؤمن الخاءن ويخون الامين.. لن نرحل وسنبقى نقاوم وننشر العلم الصحيح ،كمافعل اجدادنا المحترمين بلباسهم المحترم ،العلامة بن باديس والشيخ البشير رحمهم الله . وىن نتنازل عن الحق المبين ،وفي الاخير اطلب من كل رجل جزاءري شريف ان يلبس ابنته لباسا محترما لا على مفهومهم بل.....@

يونس

الله المستعان

تعليق 6

من في الصورة هو انا و انا البس اللباس السلفي كما سميتموه و هذا اللباس هو لباس اسلامي و الامر الثاني اجداننا لبسو القميص بشكل اخر ولا تحبو الكوستيم و و و الميني انا نلبسو و لي معجبوش الحال يخبط راسو في الحيط ههه اما من جهة ثانية فالمراسلة حسب علمي لم تنص عن شيء من هذا انما الفتت الانتباه الى لباس التلاميذ المقطع و العريان و الحمد لله طوبى للغرباء ....

ناصر

اللباس السلفي

تعليق 7

لكن لماذا نحترم حرية الاعتقاد لليهود والنصارى الذين في بلادنا ولا نحترم حرية اعتقاد السلفيين . لو لبس يهودي قميصا داخل مدرسة لقلنا هو حر في اعتقاده بينما السلفي متطرف . اه ..مادام نحبو الكوستيم والميني خير من القميص مازالت فينا القابلية للاستعمار

ناصر

اللباس السلفي

تعليق 8

الله المستعان

ناصر

اللباس السلفي

تعليق 9

انا اقترح ان نتصل بمحامي دولي و نقاضي الوظيف العمومي لان هذا انتهاك للحريات الفردية .المسالة غير مكلفة نجمع منحة المردودية لكل استاذ ونقاضي المديرية لئلا يفكروا مرة اخرى في هذا التصرف الاحضاري.

ابو عبد الله

الباس السلفي

تعليق 10

الحمد لله على نعمة الاسلام والسنة اما بخصوص اللباس السلفي فعن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: (كان أحب الثياب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- القميص)([1])رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.اما الكوستيم والميني والالبسة العلمانية فهي البسة اسيادكم الكفار وكل من ينكر اللباس الاسلامي نشك في اسلامه وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من تشبه بقوم فهو منهم » رواه أبو داود (اللباس / 3512) قال الألباني في صحيح أبي داود : حسن صحيح . برقم (3401). وحسبنا الله ونعم الوكيل.

محمد

طوبى للغرباء

تعليق 11

أين عقيدة الولاء والبراء ????

علي

الباس الشرعي

تعليق 12

من علامات قروب الساعة ان يصبح المنكر معروف والمعروف منكر انظر الى ما وصلنا اليه اصبح اللباس الفاضح تحضرا واللباس الشرعي تخلفا لا حولة ولا قوة الا بالله العظيم

امينة

نحن احرار

تعليق 13

اليوم يقال انه يجب علينا ان نرتدي لبس لا يدل على توجهنا الفكري في رايهم اللبس المعتدل هو الجيب و الميكرو جيب لا لا لا ثم لا لن نسمح لهم بان يدنسوا ديننا و من هو معجب بلبس الكفار فلا احد اجبره على الاسلام .......تبا لكل من يريد افساد الجزائر

منال

الاسلام لم ينهانا عن هذا

تعليق 14

بسم الله الرحمان الرحيم ..اظن ان لباس السلفي هو لباس محترم لا يؤثر على المدرسة و بما ان المدرسة مهمتها التربية قبل التعليم فالباس السلفي احسن من ’’الفيزو’’و’’الميني جيب’’الذي يعتبر فاضح وغير اخلاقي اما بالنسبة للمعتقدات فهذا لا يخصنا مادام كما اسلفت لا يتنافى مع مهام المدرسة اما رسالتي فتقول’الاحسن انكم تهتموابمواضيع البكالوريا التي لم تستطيعو منعها من التسرب و كل عام نفس الفضيحة’ .

منال

الاسلام لم ينهانا عن هذا

تعليق 15

بسم الله الرحمان الرحيم ..اظن ان لباس السلفي لباس محترم لا يؤثر على المدرسة و بما ان المدرسة مهمتها التربية قبل التعليم فاللباس السلفي احسن من ’’الفيزو’’و’’الميني جيب’’الذي يعتبر فاضح وغير اخلاقي اما بالنسبة للمعتقدات فهذا لا يخصنا مادام كما اسلفت لا يتنافى مع مهام المدرسة اما رسالتي فتقول’الاحسن انكم تهتموابمواضيع البكالوريا التي لم تستطيعو منعها من التسرب و كل عام نفس الفضيحة اما منعكم لهذا اللباس فاظن لانه فرنسا لم يعجبها ’الجزائر حرة.

منال

الاسلام لم ينهانا عن هذا

تعليق 16

بسم الله الرحمان الرحيم ..اظن ان لباس السلفي لباس محترم لا يؤثر على المدرسة و بما ان المدرسة مهمتها التربية قبل التعليم فاللباس السلفي احسن من ’’الفيزو’’و’’الميني جيب’’الذي يعتبر فاضح وغير اخلاقي اما بالنسبة للمعتقدات فهذا لا يخصنا مادام كما اسلفت لا يتنافى مع مهام المدرسة اما رسالتي فتقول’الاحسن انكم تهتموابمواضيع البكالوريا التي لم تستطيعو منعها من التسرب و كل عام نفس الفضيحة اما منعكم لهذا اللباس فاظن لانه فرنسا لم يعجبها ’الجزائر حرة.

أنور

تعليق 17

الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله

أنور

لا تنفعلوا يا سلفيين وكونوا هادئين وارجعوا إلى العلماء فنحن لا نريد أن نتسبب في فوضى

تعليق 18

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله

محمد عبد الله

ال

تعليق 19

السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فأريد أن أشارك في الموضوع في نقاط: = الجزاىر والحمد لله بلد إسلامي وتاريخها يبين ذلك وتراثها أيضا. = في ميدان التربية والتعليم للجزائر قامات علمية وشخصيات لامعة أبرزها الشيخ عبد الحميد بز باديس وهو الذي يحتفل به أبناء المدرسة الجزائرية وتعرض صوره في يوم العلم وللأسف هو يوم وفاته . = فإن كان رمز من رموز الوطن في التربية والتعليم يلبس قميصا ويرتدي من رأسه إلى أخمص رجليه لباسا إسلاميا فلماذا ينكرون على من اشتبه به . =ويقولون ان هذا الباس يحمل اديولوجية معينة متطرفة الا يعرفون ان الاديولوجيات في الافكار وليست في الباس قد يكون اشتاذ حليق ومكستم يدعو للتفجير والشغب والثورة فأين اللباس من هذا.

محمد

لن تطمسوا هوتنا

تعليق 20

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته نبدا بالقران اولا قال تعالى -ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم - وان ما صنع لكم الكفار من البسة ضيقة و عارية و قصيرة و ممزقة اصبحتم تفتخرون بها و تعتبرونها زيا محترما اما اللباس الاسلامي الذي هو من شعائر ديننا و سنة النبي صلى الله عليه و سلم صار عندكم غير لائق ما هذه الانتكاسة بالله عليكم هل تريدون ان تجعلوا الق باطلا و الباطل حق ؟؟؟؟؟????? سنعود للسنة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت احب الثياب الى النبي صلى الله عليه و سلم القميص هذا هو الفصل بيننا و بينكم فرسول الله صلى الله عليه و سلم هو خير خلق الله و هديه هو خير الهدي فلن تطمسوا هوية الاسلام قال تعالى -يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم و يابى الله الا ان يتم نوره و لو كره الكافرون- اغثيتم نفوسنا كفاكم اذاية للحق و لدين الله و للمسلمين المتسكين بدينهم ايها المخذلون فهذ صراع بين الحق و الباطل و النصرو العزة في الاخير لله و لرسوله و للمومنين و الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اله و صحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

أضف تعليقك

شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.

النشر بعد المراجعة
من 30 إلى 1000 حرف — لا تُقبل الروابط أو أكواد HTML. 0 / 1000
ضوابط النشر

التعليقات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع. يُمنع التجريح أو الإساءة للأشخاص والمقدسات، وقد يُحذف المحتوى المخالف.