الكثير لا يعرف أن الصلاة في الحذاء سُنّة نبوية.. أما بخصوص القِبلة فمن لم يستطع تحديد وجهتها فلا حرج عليه أن يصلي حيث شاء، فأينما تولوا وجوهكم فثَم وجه الله. عادي إذن.

الصلاة بالحذاء هي السنة الصحيحة مالكم كيف تحكمون.

يمكن أن يصلي بالحذاء

أينما تولو فتم وجه الله

ادعو صاحب المقال التفقه في الدين قبل اصدار الاحكام.. الصلاة بالحذاء جائزة و هي الأصل بل سنة..

يجوز الصلات بالحداء اذا كان نظيفا كان عليه التتبت من اتجاه القبلة بسؤال احد العارفين

مڜهد جد عادي ولا دخل لاحد فيه ولا يحتاج الى تعاليق الانسان في عبادته بينه وبين خالقه

و ما العيب أن تصلي بحذاءك؟؟؟

الصلاة جائزة في النعال "الحذاء الصباط السبرديلة" سموها كما يحلو لكم وﻻ داعي للتعليقات الساخرة

الصلاة بالحذاء سنة نبوية، و نحن لا تصلي بأحذيتنا اليوم لأن المساجد فيها زرابي و ليس لأنه يجب خلع الحذاء. اللهم فقهنا في ديننا.

المراهقين والقليلي المعرفة في الدين هم من يسخرون. عليهم ان يعرفو انه يجوز الصلاة بالحذاء شرط ان يكون نقي. والقبلة ممكن ان يخطئ اذا لم يكن من اهل البلد عليه ان يسأل

تجوز الصلاة في النعال سواء كانت احذية عادية او رياضية .. ولاحرج في ذلك ولا بأس... اما الخطأ في استقبال القبلة فوارد ولكن لما تم توجيهه و تصحيح اتجاه القبلة لديه و لو داخل الصلاة فلا بأس في ذلك...

بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاة واتم التسلم على حبيبنا ورسولنا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اما بعد في هذا المقال سنتكلم عن موضوع الصلاة في الحذاء ما حكمه والادلة على ذلك وقد ثبت عن سيدنا محمد على الصلاة والسلام انه صى واصاحبه بالحذاء فــ عن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم " رواه أبو داود وصححه الألباني وعن ابن أبي أوس قال : " كان جدي أوس أحيانا يصلي فيشير إلي وهو في الصلاة فأعطيه نعليه ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه " رواه ابن ماجه وصححه الألباني وقيل لأنس بن مالك : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ؟ قال : " نعم " أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وقال عبد الله بن أبي حبيبة رضي الله عنه : " جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا بـقباء ، فجئت و أنا غلام حدث حتى جلست عن يمينه ، و جلس أبو بكر عن يساره , ثم دعا بشراب فشرب منه ، ثم أعطانيه وأنا عن يمينه فشربت منه ، ثم قام يصلي ، فرأيته يصلي في نعليه " أخرجه أحمد وصححه الألباني وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز الصلاة بالحذاء دائماً أم أن له أوقاتاً مخصصة مع إعطاء الدليل ؟ فأجاب رحمه الله تعالى: " الصلاة في النعال جائزة بل هي من السنة فقد ثبت في الصحيحين (عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في نعليه فقال نعم) وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم (أنه كان يصلى بأصحابه ذات يوم بنعليه فخلع نعاله فخلع الناس نعالهم فلما انصرف من صلاته سألهم لماذا خلعوا نعالهم فقالوا يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فقال إن فيهما أذى أو قذراً فخلعتهما) وهذا يدل على أن الصلاة في النعل سنة للإمام والمأمومين ولكن هذا إذا كان لابساً نعليه أما إذا لم يكن لابساً نعليه فإنه يصلى حافياً كما كان حافياً فالإنسان لا ينبغي له إذا أراد أن يدخل المسجد أن يخلع نعليه إلا إذا كان هناك سبب يقتضي ذلك واعلم أن السنة إذا ترتب عليها أذية فإن الأولى ترك هذه الأذية فإذا كانت النعال نعالاً قاسية من ذوات الجلود القاسية وأنت مأموم وصار لصلاتك بها أذى لمن يصلون إلى جنبك من الناس فإن دفع الأذية أولى من فعل السنة ويمكنك أن تأتي بالسنة إذا كنت تصلى وحدك إما في البيت أو في المسجد كتحية المسجد مثلاً وهاهنا أمر يخطئ فيه كثير من الناس يدخلون من الشارع إلى المسجد بنعالهم بدون أن ينظروا فيها وهذا خلاف أمر النبي صلى عليه وسلم فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر داخل المسجد أن ينظر في نعليه أولاً فإذا رأى فيهما أذى أو قذراً أزاله وإلا دخل وصلى بهما . " فتاوى نور على الدرب لابنعثيمين كيف تصلي جالساً

الصلاة بالحذاء جائزة وهي سنة نبوية منسية فيها مخالفة لليهود

وا عباد الله راه يجوز تصلي بحذائك ولا حرج فيه؛ للمرة الثانية تعلقون على هذا التصرف من قبل علقتم على أبو زعيترة؛ راه علاقة العبد مع ربه لا دخل لأي كان يصلي كيفا شاء ومتى شاء وحسابه عند من يتوجه إليه. كفانا من ممارسة الرقابة والتجسس على تصرفات بعضنا البعض؛ لنتعلم احترام الٱخر قبل كل شيئ. ولا نصنع من الحبة قبة. كفى وظيفة الصحافي هي مراقبة الشأن العام فقط وفقط مراقبة صرف المال العام وما سوى ذلك خزعبلات وهرطقات وإلهاء وتضييع للوقت.

دابا انتم ياجماعة المنتقدين واش انتم اولا كتصليو بحال المسلمين سواء بحذاء او بلا حذاء او مجرد تسجيل انتقاد وصافي !!

انا لست مع سلوك وايمان رشيد الطاوسي ولست مدافعا عليه وانما ان مع الامكانيات والاليات التي منحها له المسؤولين والغيورين عن الفريق الجزاءيري التي جعلته يتفوق بكل جدارة واستحقاق.اتمنى للمسؤولين المغاربة عن محبوبة وعشق المغاربة ان يراجعوا انغسهم.فكفانى عبثا.

هو بعد كيصلي اما شوحدين عطينها..... وكمل

ماشاء الله انه يصلي!

اسأل الله أن يتقبل من الطوسي ومنا صالح الاعمال اولا هذاالرجل صلى ولم يتركها حتى يخرج وقت الصلاة ، بارك الله فيه. ثانيا الاخ اللي كتب الموضوع سامحه الله ماعارفش ان الصلاة بالحذاء تجوزالله يتقبل ، كما كنت انا من قبل سنوات مكنتش نعرف ، لكن بعد الاطلاع والبحث عرفت انها تجوز ، ونستنتج من هنا عدم التسرع في والحكم الخاطئ على بعض الاعمال التي عملها صاحبها وهي جائزة . حفظكم الله جميعا ووفقني واياكم لما يحبه ويرضاه.