القائمة الرئيسية
أخبارنا

"أبو حفص" يفاجئ المغاربة ويؤكد أن "زواج المتعة" مورس في عهد الرسول ويأتي بدليل شرعي

"أبو حفص" يفاجئ المغاربة ويؤكد أن "زواج المتعة" مورس في عهد الرسول ويأتي بدليل شرعي

أخبارنا المغربية: سناء الوردي

عاد الشيخ السلفي السابق عبد الوهاب رفيقي الشهير بأبي حفص ليثير الجدل مجددا وذلك خلال مشاركته في ندوة تناولت موضوع "الحريات الفردية بين ازدواجية  الهوية والواقع".

أبو حفص اختار هذه المرة الخوض في قضية زواج المتعة الذي تبيحه الشيعة وتحرمه السنة، حيث أكد أن الصحابة مارسوه بالفعل في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، إلا أن السلفيين يعتبرون أنه نسخ بعدها ولم يعد يجوز العمل به.

واستدل أبو حفص بواقعة حدثت خلال غزوة فتح مكة، حيث قصد الصحابة النبي وأخبروه بأنهم يشتهون النساء، ليخبرهم النبي بالحديث الذي أورده البخاري في صحيحه والذي يقول:"أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإذا أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا".

 

 

التعليقات

29

آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم

Papa40 ا

تعليق 1

قال الشافعي : لا أعلم في الإسلام شيئا أحل ثم حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة.بالمنطق عندما لا تحب زواج المتعه لبنتک او اختک او او فهو حرام لا احتاج للمناقشه

10

Marocain

A/s

تعليق 2

T qui toi!

Simo

الحق

تعليق 3

كلام فارغ .الحلال بين والحرام بين .

سهيل

حدود الله

تعليق 4

وغير بقاو مكملين. راه من علامات الساعه كثرة القتل وكثرة الزنا ها حنا وصلنا ليهم فهاد العصر. ياك بغيتو غير الفناء. ها انتما غادين ليه.

مغربي

حديث منسوخ

تعليق 5

ان هذا الحديث نسخ من بعد.

النوري عبد اللطيف

تعليق 6

من كترة دنوبنا استولت على منابر المساجد والإعلام دعاة عل أبواب جهنم مخالفين ومحاربين لشرع الله عز وجل وبالتالي لا يوجد أي عالم شرعي في بلادنا المغرب ومن يقول العكس فليقارن علمهم بعلم تقي الدين الهلالي والمدكوري والألباني والعتيمين وصالح الفوزان.

هههههه

هههههه

تعليق 7

اييه الزينة هاديك اوصافي.الله ايدينا في الضو و حفضنا من الجهل و الجهلة للولاو بوراق او بدبلوم.ابو جهل هههههه

تعليق 8

لعنة الله عليك ايها نعوذ بالله من الضلال دعاة على ابواب جهنم من اين لك العلم ليعلم الجميع ان المدعو ابو حفص من دعاة الفكر الشيعي التخريبي للعقيدة الصحيحة فهو يطعن في الصحابة سمعته في احدى مواعظه الرديئة يقول بالحرف حتى عائشة بخبيزتها فقال احد الاشخاص لعنة الله عليك اهكذا تخاطب ام المؤمنين احتراما لصاحب الدار تجنب الفتنة وخرج وهو يلعنه وانا العنك مادمت تتطاول على دين الله

Renard

تعليق 9

Gloire à dieu jésus christ fils de David et solomon Roi d'Israël louange à vous Seigneur jésus christ jésus

-6

inox

تبيّنوا....!!

تعليق 10

أقول للمدعو ابو حفص او صاحب المقال أن يسمح لي بأخته أو بنته وحتّى أمه أن تبيت عندي ثلاث أيام فإن توافقنا نزيد وإذا تناقضا نفترق على سنّة الله و رسوله

کذیم

محاولة باٸسة

تعليق 11

هذا حدیث منسوخ یعنی جاء بعده حدیث یحرم زواج المتعة و هو رجس الی یوم القیامة. ان هذا الشخص ابو حفص یرید ان یضل الناس و هو یتعمد عدم اتمام الحدیث و قد نسی ان الله من فوقه محیط۔ یاربی نسالک التبات و الهدی الی یوم لقاءک. سبحان الله کیف کان و کیف تلون

Mag

بصراحة

تعليق 12

والغرب وصل بالتكنولوجيا إلى أماكن بعيدة في الفضاء والعرب لازالوا مهتمين فقط بأنواع الزواج عند كل طائفة هل حلال أم حرام أنا اقولها بصراحة الإسلام لن يرجع كما كان قبل الا بقوم غير العرب لأن دماغهم محدود يفكرون فقط ما تحت الحزام

احمد

بك نبدأ

تعليق 13

ابو حفص عرفني على ابنتك او اختك لكي ..... 3 ايام و تكون بدالك نسيب المتعة

غيور على بلده ودينه

تعليق 14

أعلنها بصريح العبارة أمام زوار الموقع. أبو حفص منكي من بنتك او زوجتك لمدة شهر .

حميد

رأي

تعليق 15

اظن أن أفكار الشيعة بدأت تنتشر في المغرب تدريجيا.

انور

يمثل نفسه

تعليق 16

انا لا اعرفه . اين هم العلماء الذي لديهم غيرة على الدين لماذا لا نشاهدهم ونسمع اخبارهم يتم تصدير مشهد كان المغرب ليس به علماء سوى امتال هذا

تعليق 17

أين هو وزير الأوقاف التوفيق الذي لا يتغير ولا يتبدل بتغير الحكومات والوزراء وأين هو يسف رئيس المجلس العلمي الأعلى أكبر سلطة علمية دينية في البلاد نريد سماع الرد من هؤلاء وليس من المواطن البسيط

عبد الجبار

الردة بعينها

تعليق 18

سبحان مبدل الأحوال هذا السيد (منين بدل الفيستة بدلها في مرة واحدة) لا حول ولا قوة إلا بالله

متتبعة

تعليق 19

إلى صاحب التعليق 2..خسءت وتبت يمينك وما تلفظ من قول ستحاسب عليه امام الله ،فكيف وانت تطعن في النبي صلى الله عليه وسلم..

مسلم

الى الحر

تعليق 20

من اين اتيت بهذا الافتراء يا مسيلمة هذا العصر?

أضف تعليقك

شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.

النشر بعد المراجعة
من 30 إلى 1000 حرف — لا تُقبل الروابط أو أكواد HTML. 0 / 1000
ضوابط النشر

التعليقات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع. يُمنع التجريح أو الإساءة للأشخاص والمقدسات، وقد يُحذف المحتوى المخالف.