قضية بنحماد وفاطمة تدخل منعطفا جديدا بعد قرار الزوجة المفاجئ

انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلات ورباع

ليس من حقها ان تمنعه من حق خوله له الشرع اذ له الحق في اربع نساء ان كان قادرا بدنيا ونفسيا وماديا وعلى الزوجة الاولى قبول ما فرضه الله والا ستكون عاصية لرب العالمين

ان كانت له القدرة فالشرع اعطاه اربعة وهنا الاحظ ان النساء لا يقبلن زوجة التانية ناسين ان الله من شرع هدا وانهن يرفضن امر الله مما يدخلهن في امر خطير والله اعلم هو رفض او عدم الايمان بالتعدد.وهنا اقول للرجال قول اله .وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)

ومن الحب ما قتل ومن الحب ماقتل الشايب والشايبة بلا عقل المراهقة المتأخرة

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الراجل راه مشا معها واللي عطا الله عطاه يعني شناهي الفائدة من البقاء او الطلاق ربما اذا فكرتي بعقلك ومبقيتيش محتاجة ليه طلقيه حسن ما تاخدي السئات في حياتك وتخليه فعنقك الراجل اللي يخون مرة قادر يخون سبعة آلاف مرة اذا اليوم متزوش بيها غدا قادر يجيب ليك شي مصيبة تقلب عيشتك وعيشت ولادك

ومن الحب ما قتل السي راه كلنا ما كرهناش التعدد راه غير صابرين اتق الله راه غشتت الشمل

هذا هو القرار الصحيح.قرار شجاع من طرف زوجة الخاءن بن حماد.اللهم تخرج وهي مرفوعة الراس او تعيش مع ضرة ومع رجل غدار.لاثقة في اللحية وارتداء الجلباب والوقار سوف تندم يوم لا ينفعك الندم

نعم الشرع أباح أربعة ولكن بشروط و لي مبغاتش تزاد عليها الضرة من حقها تطلب الطلاق وهادشي لي دارت المسكينة المغلوب عن أمرها لم تمنعه بل تريد الطلاق

هذا هو مصير اللواتي يرفضن التعدد

هدا رجل أو مرة التفقو على الزواج أو نتومة ملكوم ألحزقين

لا للتعدد،بركا من الكذوب،الدين تعرفونه فقط في التعدد،نحن كذلك نريد ان نبدل رجلا اخر،كيف للمرأة ان تصبر والرجل يفعل ما يشاء،في القديم كانت المرأة تطلق هذا وتتزوج هذا ،طلق ودعها تتزوج اخر وتختار حياتها المحاسبة ليست بايديكم بل بيد الله،دعون نحن وخالقنا لا نريد تعددا،

على هذا الاساس ان تكون عازبا افضل من ان تكون عبدا مملوكا لزوجتك تقرر ان تتزوج ام لا،ثم إن النساء إلا من رحم ربي يفضلن ان يتسلGط الرجل و لا يتزوج

عمر الغدار المسكينة بعد عشرة طويلة و تضحيات جسيمة وولادات عسيرة لسبعة اولاد وإغناء كبير بالبيت والزوج الجزاء هو الغدر والتنكر وتفضيله زوجة ثانية عليها هاذا الشخص الاناني لا بستحق المعاشرة والعيش معه تحت سقف واحد

أتوجه بالنصيحة إلى الزوجة التي يريد زوجها أن يتزوج عليها ، بأن الواجب عليها أن ترضى بحكم الله وتسلم وتنقاد له ، وما تجده في نفسها من الغيرة أو الكراهية لذلك ، فهذا أمر فطري لا تلام المرأة عليه ، بشرط أن لا تعترض على حكم الله ، وأن لا تطلب الطلاق أو تسيء عشرة زوجها وتمنعه حقوقه بسبب ذلك . ولا يجوز لها طلب الطلاق من أجل أن زوجها تزوج عليها ، بل ذلك من كبائر الذنوب ، ويدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ)

عفريت هاد با حماد مشبعش من الحلوة في صغرو لكن كان عليه ان يختار شابة صغيرة لا تتعدى 24 سنة ليعيش مبرع كلشي فتي

تايبغيو يفرضو علينا قال الله قال الرسول وهما ؟ الجمل ما تيشوفش حدبته ما تيشوف غير ديال الناس

هدا الرجل قد خان زوجته سالفا ويجوز فيه الرجم حتى الموت اما الان فقد فات الاوان لكي يحلل ما فعله . لولا الفضيحة ما كان سيعقد قرانه عليها. ولو كان سيفعل لفعلها قبل ان يعصي الله.

اللهم التعدد ولا الطلاق الذي هو أبغض الحلال عند الله.على الأقل الزوجة الأولى ستعرف من هي شركتها في ذاك الزوج وليس نصف سكان المدينة من النساء اللواتي يخون معهن الزوج

يكفي الخوض في أعراض الناس. وعلى الداعيتن التوبة مما بدر منهما يكفي ما ألحقاه بأسرهما وبانتظارات الناس منهما

الزوجة التانيه قليلة أصل لو منها لكنت اعترفت بزواجهما قبل أي أحد فصمعت أولادي من صمعت والدهم و حساب الزوجين يكون في نطاق الأسرة . أذكر أن الإعلام الفرنسي حارب ساركوزي بعشيقته كارلا إبان الانتخابات الرئاسية فسارعت الزوجة للملمت الأمر وظهرت للعلن رفقته بعد ألانتخابات انفصلا في هدوء الخلاصة قد يكون الموقف صفقة لكنه أذكى بكتير من موقف زوجة بن حماد