في حكم مثير للجدل...محكمة النقض تقضي بإلغاء نسب طفلة غير شرعية لوالدها رغم إثبات الخبرة الجينية ذلك

تيردو الاحكام دينية فوقما بغاو و قانونية فوقما بغاو...تيلعبو بفقرات القانون الفضفاض ليتيقول الحكم و النقيض ديالو في نفس الفقرة...سؤال هدا البنت هدي شنو دنبها... جواب : دنبها انها تولدات في هدا البلاد...شدو باها و مها بتهمة الفساد بتحليل ا.د.ن...و ديرو للبنت شي نسب تابع لمؤسسة الدولة حيت شنو غتسميوها؟ياك تولدات في المغرب عطيوها كنية نتوما اللي قررتو الحكم...ميمكنش تبقا بلا كنية..

البعض يريد من القضاء المغربي أن يتجاوز دوره الذي يتلخص في تطبيق القانون بنزاهة و أن يتقمص دور المشرع و أن يغير القوانين حسب هواه و حسب هذه الإيديولوجية أو تلك.إذا كان البعض ضد أحد القوانين فليعملوا على إرسال نواب إلى المجلس التشريعي أي البرلمان لي غير تلك القوانين.و هذا ليس من إختصاص السلطة القضائية. هذه هي الديموقراطية.

انها أحكام الدين و ليست احكام قديمة انها حكم الله اتق الله يا كاتب الموضوع

عدنا الى عصور الظلام فعندما يلغي القاضي نتائج العلم ولا يضع في حسبانه مسؤولية الكبار التى لاذنب للصغار في تصرفاتهم. نسي هذا القاضي قوله تعالى ولاتزر وازرة وزر اخرى

صدق من قال : في المغرب لا تستغرب !!! ولكن اذا الغى النقض الحكم الابتداءي لسبب واضح وضوح الشمس !!! فماذا سيقول القاضي الذي اصدر الحكم حين سيعرض امام الله الواحد القهار !!! ان الظلم ظلمات يوم القيامة. !!!

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم... قاض في الجنة وقاضيان في النار... لو فقه الناس معناها والله ما قربوا هذا الميدان.... فيوم يقفون أمام الله سيعلمون ثقل هذه المسؤولية.. التي يفر منها أولو الالباب

إذا كان القضاء في المغرب يرتكز على نص القانون الوضعي، ف الاولى أن للطفلة حقا في نسب أبيها،و هو الارجح خصوصا ان هذا النسب اثبته التحليل المخبري. أما حكم محكمة النقض فلا يعدو كونه اجتهادا، ف الاجدر ان يؤيد الحكم الابتدائي كونه أقرب إلى العدل. أما إذا ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره من الصحابة و الاإمة، قد سبق بحكم مماثل، فلا نملك إلا أن نقتدي به، و الله أعلى و أعلم.

إذا كان القضاء في المغرب يرتكز على نص القانون الوضعي، ف الاولى أن للطفلة حقا في نسب أبيها،و هو الارجح خصوصا ان هذا النسب اثبته التحليل المخبري. أما حكم محكمة النقض فلا يعدو كونه اجتهادا، ف الاجدر ان يؤيد الحكم الابتدائي كونه أقرب إلى العدل. أما إذا ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره من الصحابة و الاإمة، قد سبق بحكم مماثل، فلا نملك إلا أن نقتدي به، و الله أعلى و أعلم.

خاصهم اتشدو بجوجهم وغبروهم في الحبس الى مبغاوش اتزوجوا والبنت عطى الله لمحرومين من الابناء اتبناوها ومعمرهم اقولو لهاذ الصلاكيط فين هي بنتهم

القاضي هنا حكم بأحكام فقهية، هذا جميل، لكنه نسي أو تناسى ان في ذلك الوقت لم تكن هناك تحليلة ادن، بهذا الحكم سوف نشجع على الزنا.

يعني هنا القضاء ادخلنا في شقين. الشق الاول هو استناده على الشريعة الاسلامية اما الشق الثاني العلمي المتمثل في تحليل ادن. الدي لم ياخد به في هذه الحالة. هنا نطرح علامة استفهام في بعض القضايا اخد به العلم مثلا البصمة في تحديد المجرمين واستند عليه في احكامهم نعطي على سبيل المثل السرقة التزوير الى غير دلك من القضايا الحساسة قد يكون فيها الحكم قاسيا.

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

انا مع تشديد الاحكام في هدا الباب سواء تعلق الامر بالرجل او المراة على حد سواء وتطبيق القانون 409 من القانون الجنائي فليتحملوا مسؤوليتهم مادامت العلاقة خارج اطار الشرع كثرت الرذائل والزنا في البلاد واصبحت ملفات المحاكم كلها تعالج مثل هذه القضايا فقط كل يوم يخرجون علينا بملف جديد انها علامة الساعة