القائمة الرئيسية
أخبارنا

إيقاف "ملتح" متلبسا بالتحرش بصديقة زوجته بخريبكة

من الأرشيف
من الأرشيف

 

نورالدين ثلاج من خريبكة 

نجحت عناصر الشرطة القضائية بخريبكة، أمس الإثنين 17 يوليوز، في الإيقاع برجل ملتح، متلبسا بالتحرش الجنسي بصديقة زوجته.

وجاء توقيف الملتحي بعدما نصب له كمين محكم من طرف الشرطة القضائية تحت إشراف وكيل الملك، تم من خلاله الاتفاق مع الضحية لاستدراجه، وهو ما انتهى بتوقيفه وحجز هاتفه النقال الذي كان يستخدمه في التحرش بالضحية ويبعث منه صورا إباحية لإغرائها.

و وفق مصادر الجريدة، فإن الضحية صديقة زوجة الموقوف، وتتابعان معا دروسهما بكتاب قرآني، حيث عمد إلى هاتف زوجته وأخذ رقم الضحية وبدأفي التحرش بها إلى أن تم توقيفه متلبسا، واقتياده إلى مركز الشرطة للتحقيق معه في المنسوب إليه، في انتظار عرضه على أنظار النيابة العامة المختصة.

التعليقات

18

آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم

مصطفى

تعليق 1

ليس كل ملتحي فهو معصوم من الخطأ وليست اللحية مقياس الاءمان ،لمادا اهتمت به الشرطة كل هدا الاهتمام حتى اوقعت به،اهو ملتحي ام ماد

51

سمسم

تعليق 2

لماذا التركيز على كونه ملتحي؟ جميع المواطنين سواسية أمام القانون.

57

زوج

تعليق 3

من البديهي ان يشتهي الرجل صديقات زوجته..... كل التضامن مع الملتحي و نرجو من القاضي حكم مخففا ..

-3

عبو

تعليق 4

نصبت له الشرطة كمين...فأوقعت به...هناك رائحة دخان أبيض..

تعليق 5

اما غير الملتحي فحزن ولا حرج

aziz

لنكن واقعيين مع أنفسنا ولو مرة

تعليق 6

عندما تنشر لجريدة خبرا مثل هذا لإنسان متحرر حداثي أو علماني؛يسارع الناس للقول هذا ما جنته الحداثة؛ولا ينتقذون ربط الجريمة بالحداثة أو العلمانية؛لكن عند نشر خبر كهذا فيه إنسان ملتح ؛فالناس تسارع لنقذ كلمة ملتح ولماذا يتم إدخالها في الموضوع؛وهاته هي الإنتقائية بعينها؛وكأني بهم يقولون؛نحن مع نشر كلمة حداثي أوعلماني إن إقترنت مع جريمة أو فضيحة؛وضد نشر ملتح إن إقترنت مع الفضيحة

-1

تعليق 7

تحياتي أستاذي

AMADLE

خاف الله يا نور الدين

تعليق 8

التركيز على اللحية فيها ان!!! طبعا المراد كالعادة لحية السنة النبوية و سنة الانبياء كلهم،لقول انظروا ماذا يفعل هاؤلاء،فلما يقبض مثلا على "مكرط" اللحية فهل تقولون قبض على بدون لحية مثلا؟؟؟!!!هناك حساب عند الله يا كاتب"الموضوع"و ليس "المقال" و اصحاب الموقع،الايام تمر كالبرق و يوما تجدوا انفسكم ان طال العمر مع الموت،

سعيد

حيران

تعليق 9

ملتحي تريدون تشويه دينكم .والله متم نوره

naruto2680

تعليق 10

للإخوان الذين يدافعون عن كلمة ملتحي إتقوا الله . التقوى في القلب و ليست في اللحية على الناس أن يعوا هذا الأمر هناك الكثير من الناس من يستعمل اللحية من أجل جلب تقة الناس به و الحصول على المنفعة و ليس من أجل تقوى الله تجار الدين كثيرون وو على الناس أن يحتاطوا من هذا الأمر ليس معنى هذا أن نحتاط من صاحب اللحية و نتق في من لا لحية له معنى هذا الكلام أن التقة لا يجب أن تكون مجانية نمنحها لأي كان على أي أساس أو فكر التقة تكتسب بعد معاشرة الناس و معاملتهم لمدة طويلة و لا تمنح لأي كان بين ليلة و ضحاها و لو كان العالم كله يشيد به و بأخلاقه و نبله إذ يجب التحقق من ذلك بأنفسنا . أنا شخصيا لا أتق في أي كان و إن إضطررت لمنح تقة في أي كان فأنا لا أمنحه التقة الكاملة بل أمنحه تقة جزئية فقط في حدود إستطاعتي و حتى لا أفاجئ منه و أخصر الكثير

محمد

رأي

تعليق 11

ان المرأة التي اوقعت به ليست ابنت اصل كان من الاجدر ان تحل المسألة بسلاسة لان الامر لم يتعدا الكلام وهدا ليس جرم اما الخطأ رجل ملتحي مادا تريدون ان توصلوا

-1

تعليق 12

هل الملتحي معصوم من الخطئ ام تريدون ان تنفرو الناس من اصحاب الحى

سمان

ملتحي

تعليق 13

الملتحي وصف له ام خباثه من ناقل الخبر

تعليق 14

حتى اليهود عندهم اللحية االسي مول المقال

تعليق 15

لو كانت اللحية تعبر عن الفلسفة لكانت العنزه هي سقراط

-1

محمد

انشرها من فضلكم

تعليق 16

ملتحي مسلم إسلام .يضربون الإسلام بالمناسبات إليه ، هل كل ملتح مسلم إذن التيس مسلم. قبح الله الجهل.

-1

الستر

الستر

تعليق 17

ألا تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. أم أنكم معصومون من الخطأ.

ملاحظ

كارثة الظاهر والدفاع عنه باسم السنة

تعليق 18

ملاحظة ذميمة تلك التي انتبه اليها بعض المعلقين وهي التعليق على كلمة "ملتحي" وإني على يقين انهم ملتحين واعتمادهم على اصلاح ظاهرهم دون باطنهم وهذه مصيبة عظمى ويشيرون الى سنية فعل اللحية و لم ينتبهو الى فريضة اصلاح الباطن الذي هو ملاذ الامر فكما دافعوا على رذيلة النجار و صديقها هاهم يحاولون تغيير الحق ليصبح باطلا والعكس فاتقوا الله هاصلحوا بواطنكم والله ينظر الى قلوبكم لا الى لحيكم. تحياتي ثلاج

أضف تعليقك

شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.

النشر بعد المراجعة
من 30 إلى 1000 حرف — لا تُقبل الروابط أو أكواد HTML. 0 / 1000
ضوابط النشر

التعليقات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع. يُمنع التجريح أو الإساءة للأشخاص والمقدسات، وقد يُحذف المحتوى المخالف.