وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته

تتضمن بعض الآيات القرآنية المتشابهة اختلافات دقيقة في صياغة الأفعال، تثير اهتمام الباحثين في علوم القرآن والتفسير، ومن أبرزها ورود فعل إرسال الرياح بصيغة المضارع في مواضع، وبصيغة الماضي في مواضع أخرى، رغم تشابه المعنى والسياق العام.

ويظهر هذا الاختلاف في أربع آيات، هي قوله تعالى: ﴿وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته﴾ في سورة الأعراف، وقوله: ﴿وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته﴾ في سورة الفرقان، إضافة إلى قوله: ﴿الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا﴾ في سورة الروم، وقوله: ﴿والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا﴾ في سورة فاطر.

ويرى عدد من المفسرين أن اختلاف الصيغة بين الماضي والمضارع ليس اعتباطياً، بل يرتبط بالسياق الذي وردت فيه كل آية، وبالدلالة التي يقتضيها المقام.

وفي هذا السياق، أوضح الخطيب الإسكافي أن اختيار الفعل المضارع في سورة الأعراف يتناسب مع الآيات السابقة التي تحث على الدعاء والتضرع إلى الله، وتربط ذلك بالخوف والرجاء في رحمته، بما يجعل الحديث عن إرسال الرياح بصيغة المضارع أكثر انسجاماً مع معنى تجدد النعم واستمرارها.

أما في سورة الفرقان، فقد جاء الفعل بصيغة الماضي، انسجاماً مع الآيات السابقة التي تستعرض مظاهر قدرة الله ونعمه على عباده، مثل مد الظل وخلق الليل والنهار، وهي أفعال وردت بصيغة الماضي، فجاء إرسال الرياح موافقاً لهذا السياق.

وفي سورة الروم، ارتبط استخدام المضارع بذكر آيات الله ونعمته المتجددة، إذ سبقته آية تتحدث عن إرسال الرياح مبشرات، ولذلك جاء الفعل بصيغة المضارع ليعبر عن استمرار هذا الفعل وتكراره.

بينما جاء الفعل بصيغة الماضي في سورة فاطر، انسجاماً مع مطلع السورة الذي يتحدث عن خلق السماوات والأرض وجعل الملائكة رسلاً، وهي معانٍ وردت بصيغة الماضي، فناسبها الحديث عن إرسال الرياح بالصيغة نفسها.

من جانبه، يرى ابن الزبير الغرناطي أن هذه الاختلافات تحقق ترابطاً بلاغياً بين الآيات، بحيث تتناسب صيغة الفعل مع ما يسبقها من معانٍ، وتساعد على انتظام السياق وتكامل دلالاته.

أما ابن عاشور، فقد ركز على الفرق بين آيتي الروم وفاطر، موضحاً أن صيغة الماضي في سورة فاطر جاءت للاستدلال بما وقع فعلاً على قدرة الله وإمكان وقوع نظيره، بينما استُخدمت صيغة المضارع في سورة الروم لإبراز تجدد صنع الله واستمرار نعمه على عباده.

وتكشف هذه التفسيرات أن اختلاف صيغ الأفعال في الآيات المتشابهة يرتبط بدقة السياق القرآني وأسرار التعبير البلاغي؛ فالماضي والمضارع لا يؤديان دائماً الدلالة نفسها، بل يختار كل منهما بما يتناسب مع المعنى والمقام، وهو ما يعكس جانباً من إعجاز التعبير القرآني وتنوع أساليبه، والله أعلم.