بنكيران لوزراء حزبه: فين كنا كنحلمو بهاد الملايين المخير فينا كان كيشد 6000 درهم

moujriiiiiiiiiiiiiiiiimm wllah tfouuuu

Quel langage! Vraiment c est scandaleux les gens sont réunis pour parler des sujets ridicule s

adhak wadi m3a rassak mais nifa9 dyalkom ban mzyan ouhantoma dito had les millions kolha daba nchfo wach radi tfroh ya trikt al monafi9in 

les marocain aussi car ils voient ce salaud mais ils le laisse encore au gouvernement

dhak maa rask awdi ounass tmout bjouaa ou lbard

المعالي التي تاقت لها نفس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فهو عندما تولى الخلافة أدرك عظم مسؤليتها وأنها أمر تتمناه أي نفس وتتوق إليها - أي الخلافة - ولهذا فإن الخلافة عندما آلت تاقت نفسه إلى ما هو أكبر منها ألا وهي الجنة . ويروى أن زوجة الخليفة عمر بن عبد العزيز دخلت عليه يوماً وهو جالس في مصلاه واضعاً يده على خده ودموعه تسيل على خديه فقالت له : مالك ؟ فقال لها : ويحك يا فاطمة قد وليت من أمر هذه الأمة ما وليت فتفكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع ، واليتيم المكسور ، والأرملة الوحيدة والمظلوم والمقهور والغريب والأسير والشيخ الكبير وذي العيال الكثير وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد ، فعلمت أن ربي عز وجل سيسألني عنهم يوم القيامة وإن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم فخشيت أن لا تثبت لي حجة عند خصومته فرحمت نفسي فبكيت . وننتقل إلى حادثة أخرى تدل على تخلي الخليفة عمر بن العزيز عن مباهج الحياة وزهده فيها بعد أن آلت إليه ، حيث يذكر أنه كان لعمر بن عبد العزيز غلام يقال له : ( درهم ) يحتطب له ويرعى أغنامه ، فقال له يوماً : ما يقول الناس يا درهم ؟ قال : وما يقولون ؟ كلهم بخير وأنا وأنت بشر ، قال : وكيف ذلك ؟ قال : إني عهدتك قبل الخلافة لباساً فاره الركب طيب الطعام ، فلما وليت رجوت أن أستريح وأتخلص فزاد عملي شدة وصرت أنت في بلاء قال : فأنت حر اذهب عني ودعني وما أنا فيه حتى يجعل الله لي منه مخرجاً . ويروى أن أحد عمال عمر بن عبد العزيز على أحد الأقاليم كتب إليه يشكوا خراب مدينته ويسأله مالاً يحصنها به فكتب إليه عمر : ( قد فهمت كتابك ، فإذا قرأت كتابي فحصن مدينتك بالعدل ووثق طرقها من الظلم فإنه حرمتها والسلام ) بهذه الكلمات الموجزة يقدم الخليفة الزاهد النصح للولاة ويدعوهم إلى العدل ونبذ الظلم ، وقد قيل : لا ملك إلا بالجند ولا جند إلا بالمال ولا مال إلا بالبلاد ولا بلاد إلا بالرعايا ولا رعايا إلا بالعدل .

المعالي التي تاقت لها نفس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فهو عندما تولى الخلافة أدرك عظم مسؤليتها وأنها أمر تتمناه أي نفس وتتوق إليها - أي الخلافة - ولهذا فإن الخلافة عندما آلت تاقت نفسه إلى ما هو أكبر منها ألا وهي الجنة . ويروى أن زوجة الخليفة عمر بن عبد العزيز دخلت عليه يوماً وهو جالس في مصلاه واضعاً يده على خده ودموعه تسيل على خديه فقالت له : مالك ؟ فقال لها : ويحك يا فاطمة قد وليت من أمر هذه الأمة ما وليت فتفكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع ، واليتيم المكسور ، والأرملة الوحيدة والمظلوم والمقهور والغريب والأسير والشيخ الكبير وذي العيال الكثير وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد ، فعلمت أن ربي عز وجل سيسألني عنهم يوم القيامة وإن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم فخشيت أن لا تثبت لي حجة عند خصومته فرحمت نفسي فبكيت . وننتقل إلى حادثة أخرى تدل على تخلي الخليفة عمر بن العزيز عن مباهج الحياة وزهده فيها بعد أن آلت إليه ، حيث يذكر أنه كان لعمر بن عبد العزيز غلام يقال له : ( درهم ) يحتطب له ويرعى أغنامه ، فقال له يوماً : ما يقول الناس يا درهم ؟ قال : وما يقولون ؟ كلهم بخير وأنا وأنت بشر ، قال : وكيف ذلك ؟ قال : إني عهدتك قبل الخلافة لباساً فاره الركب طيب الطعام ، فلما وليت رجوت أن أستريح وأتخلص فزاد عملي شدة وصرت أنت في بلاء قال : فأنت حر اذهب عني ودعني وما أنا فيه حتى يجعل الله لي منه مخرجاً . ويروى أن أحد عمال عمر بن عبد العزيز على أحد الأقاليم كتب إليه يشكوا خراب مدينته ويسأله مالاً يحصنها به فكتب إليه عمر : ( قد فهمت كتابك ، فإذا قرأت كتابي فحصن مدينتك بالعدل ووثق طرقها من الظلم فإنه حرمتها والسلام ) بهذه الكلمات الموجزة يقدم الخليفة الزاهد النصح للولاة ويدعوهم إلى العدل ونبذ الظلم ، وقد قيل : لا ملك إلا بالجند ولا جند إلا بالمال ولا مال إلا بالبلاد ولا بلاد إلا بالرعايا ولا رعايا إلا بالعدل .

يظهر جليا على ان الشريط قسم و اخرج عن موضوعه، لنكن موضوعيين انشروا الشريط كله حتى يظهر ان كان فعلا العنوان الدي كتبتموه صحيح، فانا من خلال ما فهمت ان بنكيران كان يقول انهم كانوا مقتنعين بدلك المبلغ الدي كانوا يتقاضونه من قبل و يعيشون به بسعادة و لم يكن لديهم طموح للحصول على الملايين. هناك الكثير من الوزراء و البرلمانيين الآن في العدالة و التنمية يبحثون امكانية الغاء التقاعد و هم يدفعون في ذلك الاتجاه، هده المسألة تخص السلطة العليا و عليها ان تتوصل بعريضة الناس و البرلمانيين المطالبين بالغاء المعاشات لهؤلاء حتى يتسنى لها الحسم في هدا الموضوع.

عرفتو علاش الشبيحة ديال بنكيران وقفوا وقفت رجل واحد مع افيلال شرافات،على هاد الشي خافوا علي الملينات.اانا نتفهم موقف طيور الظلام ولكن ل منفهموش هو لي مشا صوت على هاد الكائنات

makayanch li9alha f benkiran zina malkom ....bin kano chafara 9ablo 3amro chi rajal 9al 3lach wala sab ay chafar man chafara la9dam .sayad lah y3awno orajal mata9i lah albachar wach bghito irad maghrib jana f 5 snon rah l9a maghrib 50 3am lor

FINEK AL YOUSSFI AJI CHOUF LOGHA JDIDA LI 3ADNA NSAM3OUHA

بتصريحك هذا تود تمرير رسالة إلى الشعب مفادها أنكم ألفتم المﻻيين وﻻ عودة لﻵﻻف والفقر والقروض وﻻ ﻹلغاء معاشات الوزراء والبرلمانيين.فأنتم على المﻻيين راقدون وﻹمتيازات المنصب عاشقون ولمغارة علي بابا ناهبون.ونحن لكم فاضحون ولعوراتكم كاشفون يا أصحاب اللحي الجشعون.

كون غير حطيتو الويسكي مكان داك الخير ديال الماء لي كاتشربو..

تبرعوا تبرعوا تبرعوا برافو صوتنا عليكم وصوتونا وجلدوتنا مزيان حتى بان لينا العظم

اتق الله يا من وليت أمر الشعب أيها المهرج كفاك حقدا فالله لن يسمح لأحد وانت تعرف هذا يوم لا ينفع الملايين ولا الفرنكات ولا أي شيء

و لقيتوها ساااايبة ....... الشعب كيموت بالجوع او البطالة او المرض او المخدرات خلتو الشعب المسكين ديما مخدر ﻻ حنين ﻻ رحيم من غير الله إوابالسيييف دار باكوم هدي عندكم سوارتها ديييبرو فها ما بغيتو ما تنساوش عند موﻻنا الكريم إبان لحساب

إييه السي بنكيران ولكن بكري الناس كانوا كاريين ب 250 درهم ودابا الكراء على الأقل ب 2500 درهم أي زيادة مضروب في 10. بكري السي بنكيران السردين كان ب2 دراهم ودابا ب20 درهم كدلك في 10. السمك الأبيض كان من 5 إلى 10 دراهم ودابا من 50 إلى 150 درهم. بكري كنا كنديرو كاس كروت بدرهم إلى 2 دراهم ونصف ودابا را نفس الكاس كروت ب 15 درهم. كون تزادت الخلصة وبقات الأثمنة مستقرة شيئا ما فهادي فعلا كتسما وزيادة وولينا نشدوا مزيان. حاجة أخرى مهمة جدا : كل أصحاب المانضات المضخمة أو نسبة كبيرة منهم رغم ما يحصلون عليه عندهم السكنى والما والضو والطرانسبور إخ فابور. واللي كيشد 2 فرنك خصو يخلص منها هاد الشي والمفروض خاص يكون الكونطرير حيث اللي كيشد مزيان هو اللي بإمكانه يخلص هاد الشي ويشيط ليه الخير