التعليقات

10

آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم

لمهيولي

وهل التعدد مباح في المغرب؟

تعليق 1

لكي تتزوج امرأة ثانية لابد من استشارة الأولى وموافقتها وهذا إن فكرنا فيه نوع من الإهانة للزوجة والحط من كرامتها.هناك أزواج في صالحهم أن يتزوجوا امرأة ثانية لأنهم إن لم يفعلوا سيرتكبون الزنا وهو مايشكل خطرا عليهم لكونهم سيكونون مهددين بالأمراض الجنسية خاصة أخطر مرض الذي هو الإيدز كما أنهم سيبذرون أموالهم زيادة عن الآثام التي ستسجل عليهم وما سينقلون من أمراض لزوجاتهم.على المغاربة المطالبة بتغيير مدونة الأسرة وحذف شرط موافقة الزوجة الأولى على التعدد وعلى أن لايتجاوز التعدد اثنتين وبدل شرط موافقة الزوجة على من يقبل على التعدد يجب أن تتوفر فيه عدة شروط من بينها القدرة ماديا على القوامة بأسرتين وأن لايكون ضعيفا جنسيا وأن لايضيف أطفالا جددا إن كان له أطفال وأن لاتكون الزوجة الثانية موسرة حتى لايكون زواجه على طمع وعلى ألا يكون فارق السن بينهما كبير.

FATIMA CANADA

تعليق 2

le premier a bien parlé les autres sont des ignorants, mentalité archaïque

مغربية

مع اول تعليق في الفيديو

تعليق 3

البعض لا يعرف سوى مثنى وثلاث ورباع.ولا يعرف الآية(ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)والآية التي تسندها(فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ....)والأمر هنا محسوم لن تعدلوا .وحين انتفت صفة العدل وجب الاكتفاء بواحدة إلا عند الضرورة القصوى كمرض الزوجة أو الرغبة في الإنجاب أو بعد الحروب حيث تكثر الأرامل والأيتام ولذلك وجب من يكفلهم. الراغبون الآن في التعدد يسعون وراء الغريزة فقط فيتزوج من هذه ويطلقها ومن أخرى فيظلمها وهكذا. وأنذل رجل على الإطلاق هو الذي يتزوج زينة النساء الكاملة الأوصاف ولما تبلغ الأربعينات وتأخذ منها الولادة والرضاعة والسهر والخدمة ببيت الزوجية يبدلها بأخرى .في حين نرى الرجل الغربي وقد بلغ من العمر عتيا واحدودب ظهره يمسك بزوجته المسنة ويجوبان البلدان متحابان أكثر من ذي قبل. يارجال المغرب خذوا شرع الله كله او اتركوه جله!

مراد

التعدد

تعليق 4

صراحة ناقشت الموضوع مع اناس كثر ولم يستطع احد ان يعطيني دليلا واحدا على ان التعدد امر سيء. التعدد افضل من التصاحيب و من المناكر اما العدل بين الزوجات فيكون في المبيت و الماديات ولا يكون في الحب

الصحراوي

من رفض امر الله فهو كافر وامر الله واضح

تعليق 5

قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129)

سعيد السوسي

شروط الزوجة الثانية

تعليق 6

الكل يبداء الاية من مثنى و تلاثو وووو لفهم الاية يجب ان نبداءها من الاول .  وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا(2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا

البومبيست

تعليق 7

تحية للمستجوب الاول ...كلام في الصميم

امرأة

تعليق 8

اوا الله يعطيكم الفقر فالفقر،هذه هي مزايا الفقر وهو تهراس كهل الراس،أفكار همجية كلكم تبحثون فقط على تلبية شهواتكم وأين شهوة المرأة من كل هذا؟صنعتم الدين لانفسكم لان المرأة كانت غايبة،شرعتم لانفسكم وتركتم المرأة ،التعدد يساعدكم أنتم اما المرأة فتتمنى ان تدخل ماة مرة النار على ان يتزوج عليها زوجها،تبا لكم سياتي زمان لن يجد احفادكم حتى ربع امرأة ،عندما تأخذ المرأة حريتها وتختار هي من شاءت سيبقى الكثير منكم بدون حتى واحدة كما يقع في الغرب فالكثير منهم يمارس الجنس مرة في الشهر لانه يدفع نصف اجرته في ليلة واحدة،اما الحب فلن يجده أبدا،وفي الأخير يموت وحيدا بدون أهل ،لان المرأة تنجب مع هذا وتاخذ الأولاد وتتركه وتعيش حياتها مع من تريد.اما أمثال من في الفيذيو كان الاحسن لهم ان يذهبوا ليشتروا معجون الأسنان لينضفوا فمهم المتسخ ...

حماقة

الأفضل

تعليق 9

المرأة نصف المجتمع فما بالك بأربعة... قد أصبح المجتمع كله بين يدي الرجل + نصفين...

دايزة من هنا

مجرد راي

تعليق 10

الله يسمح ليا.الزواج مشروع فااااشل خاصة للمراة.كاتولي خدامة زعما سخارة او كتفقد حريتها.مشكل المجتمع ديالنا كيصورها هيا لي مسؤولة الا ما تزوجتش.او هيا لي مسؤولة الا طلقت.او هي لي مسؤولة الا راجلها فسد.......بناقص كاع علاه مال الشيطان ماشي راجل.هو بعدا ما خصك تسخني ليه ما ما تصبني ليه عفنو.الله يعفو

أضف تعليقك

شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.

النشر بعد المراجعة
من 30 إلى 1000 حرف — لا تُقبل الروابط أو أكواد HTML. 0 / 1000
ضوابط النشر

التعليقات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع. يُمنع التجريح أو الإساءة للأشخاص والمقدسات، وقد يُحذف المحتوى المخالف.