قيمة العمل والعمال

أعظم من العمل، ومها كان نوع العمل فهو عظيم وكبير، فليس الأمر بحجمه إنّما ما من شئبقيمته، فقد كان أنبياء الله ورسله وهم كما نعلمُ من أفضل خلق الله، يعملون في مجالات مختلفة كالزراعة، والرعي، والتجارة، والحدادة، وبالرغم من أنّهم أنبياء إلا أنّهم كانوا من البشر، وعليه لا يجوز أن نترك نصيبنا من الدنيا من أجل التفرّغ للعبادة يعيشون كغيرهم الشعائرية والانقطاع عن الناس، فقد دعانا الله إلى الاعتدال في حياتنا في جميع النواحي، فالعمل سبب للرزق لتوفير متطلبات الحياة وعليه يُعتبر التوكّل مع العمل من أفضل أنواع .العبادات عند الله

لا بدَّ من وجود حقوق للعمال في أماكن عملهم، وذلك لتشجيعهم على العمل، ومن هذه الحقوق اإطاء الأجر العادل والمنصف للعامل، وعلى قدر العمل يكون الأجر، فلا يجوز لصاحب العامل أجره إعطاءالعمل أن يظلم أو يبخس العامل مهما يكن، وقد حثنا الرسول الكريم على قبل أن يجف عرقه تشجيعاً له على العمل، ولا ننسَ حق المواطن على الدولة في توفير فرص عمل مناسبة وجيدة لهم في المجالات المتنوّعة والمختلفة، والحق الآخر هو حقّ الراحة، لأنّ قّ الضمان الله لا يُكلفُ نفساً إلا وسعها يجب على العامل أخذ قسط من الراحة في عمله؛ وحالتكافل الاجتماعي تشريعوهو من أهمّ الحقوق للعمال، وخير مثال على ذلك ما سنّته الإسلامي في تخصيصها مبلغاً من المال لأيّ شخص يكون مريضاً أو عاجزاً عن العمل، أو كان العمل سبباً في جعله عاجزاً أو مريضاً، وذلك لمساعدته على توفير مقومات الحياة له ة.لحاضر الشؤون الاجتماعيرته، ويُسمّى في وقتنا اولأُس

كما أنّ للعمال حقوق كان عليهم واجبات، وعلى كل عامل التقّيد والتحلي بالأخلاق في أدائها، ومنها الشعور بالمسؤولية تجاه عمله، فلا يجوز للعامل أن يُهمل أو يُقصّر في عمل، فمهما خيانةالأمانة، والإخلاص، فالغش مثلاً يُعتبر خوكان نوع العمل عليه أن يتحلّى بالصدق، وبالتالي قد يخسر العامل عمله وثقة صاحب العمل، وعلى العامل أن يضع نصب عينة أنّ يكون ملصاً ووفياً حتى لو لم يكن صاحب العمل يراه، فإن لم يرَه فإنّ الله يراه، ومن واجباته د التي يضعها. لأن العمال هم بُناة المجتمع، طاعة صاحب العمل والتقيّد بالقوانين والقواعولأهمية هذه الشريحة فقد خُصص لهم يوماً يحتفل به العالم تقديراً لجهودهم البنّاءة، وكان .الأول من أيار من كل عام يوماً وطنياً وعيداً للعمال