مغالطات حول ًالسنة الأمازيغيةً المزعومة

nkhatbak blahjtak la3alaka tafham ya hotala ya 3onsory...hna makayninch wajdodna wajdodhom ozid ozid .smahli ma3andich lwak9t

الحاكوز هو نهاية موسم حرث الأراضي البورية بالمغرب ويكون عادة فى وسط شهر يناير ويقول المثل الغربي " احرثها امطاير أو كلها اخماير" وبهذه المناسبة يكون الاحةفال حيث يقوم الناس في البوادي بطبخ ما يسمى"أكرمن" وهو القمح تزال منه القشرة بواسطة المهر إز الخشبي ثم يطبخ في الماء ويضاف اليه الحليب ويوءكل وهذه عادة عند القرى والبوادي في المغرب ولا علاقة لها بءي حدث أو راس سنة.

asana alamazighia mawjouda wa assana alhijria mawjoda wa hata assana almiladia mawjoda fakolo 3ir9in laboda an takona laho sanatoho almiladia

el 9etar yamor wa ashab achado kofran wa nefa9an yanbahona fe ared asyadehim antom fe ared amazigh wa taekolona w tachrabona wa talbasona wa tajawajona be kole hayen amazigh wa 3a9liyatokom fe echare9 ela el jahim ya johalae etarih ya hawana entaha 3sraom 3aser lestebdada wa tazwer wa etankir wa moza3balat halas ela mazbalat etarih eda 9abelat 3ankom adon hata mazbala tarfodokom ya hawana ya dektatoriyen

lasto 3arabeya enane maghrabe amazighe wa naktob be edareja el maghrib be afro

بابن الق.....بة من قال لك أن ابن محمد ابن عبد الكريم كان مدير مزبلة الأخبار في القاهرة,ألا لعنة الله عليك وعلى من علمك يابن المخبر تررريكة الاستعمار,

ءيوا موت بالسم دابا يطرطق ليك المخ بقيتي فيا، و لا دير قضية سير عند عريبان شوف ايلا خلاو ليك شي بير د ليصانص حقك ف الورث ...

ليس مقالك مقالا علميا لأنه لا يحترم شروط الكتابة العلمية. وكلامك في غياب الدقة العلمية المطلوبة في مثل هذه الأمور مردود عليك. أقترح عليك بعد أن تخبرنا عن سيرتك العلمية، وهل أنت باحث في التاريخ، أن تنظم ندوة أو عرضا حول هذا الموضوع لتبسط فيه رأيك وتبين لنا المصادر التاريخية التي رجعت إليها وبالدقة المطلوبة ونعمل من جانبنا على مناقشتك والإتيان بمراجع تضحد ما قلته. أما أن تكتب مقالا “صحفيا” رغم عدم توفره على شروط الكتابة الصحفية، وتقدم هذه القراءة “السطحية” للمسألة معتقدا أنك أقنعتنا. فهذا غير صحيح. يستحق موضوع الأمازيغية والحضارة والثقافة والتاريخ نقاشا عموميا في فضاء عمومي. وأنا مستعد كغيري من الباحثين في المنطقة لمناقشتك وفق الشروط العلمية والأكاديمية المرعية في المعاهد العليا. وباللغة التي تراها مناسبة أمازيغية أو فرنسية أو عربية أو غيره

كاتب المقال مسلم ومن الاخلاق الفاظلة في هدا الدين قتل جميع المخالفين و المختلفين معه بدآ بالانسان نفسه حيت تفرض العقوبات على المؤمنين بالله وحده دون محمد كما ان ذخول الاسلام بدايت قتل للحضارة و التقافة و اللغة المخالفة هل الاسلام و المسلمين العرب مجرمون وقتلة للعباذ و الحظارات لمادا لم يخلصهم الاسلام من العنصرية و الشيطنة

كل هذا النص المسترسل أعلق عليه بقولة الفيلسوف نيتشه: " لا تناقش غبيا فان الناس لن يعرفوا أيكما الغبي". أنت و كلامك الى مزبلة التاريخ فأنت لا تستحق أي تعليق على ترهاتك السخيفة.

L'auteur des délires ci-dessus est un ignorant et un con..

القافلة الأمازيغية تسير و الكلاب العربية تنبح!

chno hiya lmo9adasat f nadar dyalkom ntoma 3riboch tji lwa9t tnadmo n ni k ma ko m

هذي بلادنا نديروا فيها ما بغينا لي ما عجبوش الحال ايقلّب على الأصل ديالو (الا كان عندو شي اصل) ويخوي هذا البلاد.

ادريس الثاني ولد بعد 11 شهر من وفاة "والده" مثلا!!!هههههههه يالله هذي وحدة من مليار

kolha wayalghi balghah

ليعلم الجميع بأن اللغات والحضارات والأديان كذلك ليست بحاجة إلى من يدافع عنها،فكل هذه المكونات تفرض نفسها بذاتها ولا باسم أحد، ما يجب أن يعيه المغاربة الأحرار ان الهوية المغربية الوطنية غنية بكل جزئياتها ولا يمكن ان تكون كذلك إلا بتكوينها هذا ،فلا أحد يستطيع إقبار اللسان المغربي المتنوع لأنه ملك للجميع، ولا أحد يملك سلطة توجيه الدين لأغراضه لأن هذا شأن إلهي وليقل من شاء ما يريد،ولا ينكر تعاقب الدول على الارض الحبيبة المغرب لأن ذلك أيضا صراع تاريخ وحضارات،وعليه احذروا ايها المغاربة الاحرار من يروج لهذا على ذاك ولنجعل الهم الاساس في حياتنا اليومية هو تنمية البلد بأكتافنا لا امتصاص خيرات البلد بالاستحواذ على المناصب والكراسي لأجل التغريد لصالح هذا ضد ذاك.اعلموا أن اليابانيية الذين يعيشون في مجموعة جزر لم يكن همهم هو ترسيم او تنصيب او التعصب لهذا الشيء دون غيره بل همهم الأوحد هو التشبت بالصدارة العالمية بالعلم والسيطر على الاقتصاد الدولي بالابتكار والاختراع والاكتشاف لا بنبش القبور والتغني في الاعلام البئيس الذي وإن جلست امامه ساعات وساعات لن يفيدك بقيد أنملة من العلم.هذا ما يجب ان يدرك العرب والامازيغ في المغرب هيا يا عما هذا البلد ليس الى تدشين الحروف الاولى للحرب الاهلية بمثل هذه النقاشات التي لا طائل لها هيا عمار البلد الى بناء بلد طالما انتظرنا في الصحة والتعليم والخدمات والصناعة وما البى ذلك هيا احرار هذا البلد الى الجد لا الى الاستحواد على الكراسي غير المتحركة التي لا تجدي نفعا في بلد يزخر بكل البخيرات ،هيا شباب البلد لنبتعد عن المسرح الذي يقتل الوقت ويمتص الطاقات بدون فائدة تذكر هيا يا شباب لنشمر على سواعد الجد فالتاريخ ولئن طمس يبنى والامجاد وإن كانت تزول لكن الأهم أن نكون نحن في مستوى بناء تاريخنا بشكل صحيح ليتحدث عنا ابناؤنا بصواب وموضوعية لا بالتراهات التي ما فتئت تبتدئ ب:كان أبي...." فليع الشباب اقول الشباب لا مستعمري الكراسي ما اقول وليكن الاجتهاد والكد والتطلع الى افق ناصع شعارهم خدمة لبلدهم الجميل لا خدمة لانجدات اشخاص همه جمع الاموال وراء الكراسي مع وقف تنفيد تنمية هذا الوطن الغالي. ارجو ان يفهم فراء هذا التعليق ما اقصده ولينظروا الى ما يجري في العراق من صراعات طائفية ليس همها تطوير البلد وانم الاستحواد على السلطة الزائلة،وثقتي كبيرة في المغاربة انهم اكبر من أن ينسلخوا مع دعوات جوفاء من هنا وهناك غايتها الافساد لا الاصلاح.

daba safe b9a likoum fa9at gher atarikh baghiyen tamhoh wa lakin hayhat -mat9adrouch men asa3b hadf al ha9a2i9 hna al mazigh 3andana ta9riban 3000 sana amma al 3arbouch 1400 fa9at -al kol kaya3raf man houma al amazigh -anta baghi chi grima katdafa3 a3la al andima adektatouria wa al 3arabich charabin bawl al ba3ir-ahfad al 9irada wa alkhanazira-wa dinkoum din al irhab wa natija alouma wadha choufou halkoum fe soria irak lobnane wa la2iha tawila-3alayka be 9ira2at kotob bno khaldoun ochouf al sabaya (al9asirat)lidouhoum laswa9 nakhasa fe al ira9 wa al3abida tfou a3la dinkoum wa irhabkoum wa nifa9koum

التعليقات القومجية العربية العنصرية لن تزيدنا الا تشبثا بهويتنا الامازيغية.هذي بلادنا نديروا فيها ما بغينا لي ما عجبوش الحال ايقلّب على الأصل ديال.القافلة الأمازيغية تسير و الكلاب العربية تنبح!

سنحتفل بالسنة الامازيغية اوئ موت العربوش

سنحتفل بالسنة الامازيغية اوئ موت العربوش

تحبة اجلال وتقدير لك السيد أسامة على هذا المقال الرائع والفريد من نوعه اللذي يوضح تزوير و تحريف الحقائق في محاولة لخلق هوية وتاريخ بالكذب والتزوير اللذي تجاوز الكذب على الاشخاص ( عبد الكريم الخطابي و ابن خلدون كمثالين .. ) إلى الكذب وسرقة تقاليد الناس والحضارت ونسبتها للامازيغ زورا وبهتانا

نحن أحفاد اكسل وديهيا خلقنا الله بلسان امازيغي حر . يا حفيد قريش يامن كنتم تدفنون بناتكم وهن احياء .

مقالك استاذ في الصميم ولا تكترث لزمرة العنصريين وتعليقاتهم الموجهة كالقطيع السنة الوهمية الاحفورية الناس للامام اهما بغاونا نرجعو للوثنيات والخوا الخاوي التخلف

مقال ﻻ بد منه..فالحركة اﻷمازيغة تريد أن تتكلم دون أن يعترضها أحد .... اﻷستاذ أسامة مغفور ﻻ يهاجم اﻷمازيغ وإنما هو ضد تحركات الحركة اﻷمازيغية ... سبابكم لن يوقف الكاتب عن فضح الكذب والتزوير ..فلقد عهدناه مغريبا أصيﻻ وشجاعا

46 قبل الميلاد : إصلاح التقويم الروماني : ثلات سنوات بسيطة (365) وواحدة كبيسة (366) = التقويم اليوليوسي 961 : كتاب تقويم قرطبة ، على غرار كتب الأنواء التي كانت تؤلّف في المشرق العربي ، وهو كتاب عمل موجّه للفلاحين فيه معلومات فلكية وجوّية وزراعية وصحّية) - تعريب الأسماء اللاتينية للشهور واستعمالها بدلا عن الأسماء البابلية التي كانوا يستعملونها في المشرق 1582 : إصلاح التقويم اليوليوسي : حذف 10 أيّام - جعل السنوات التى يقبل رقمها القسمة على 100 ولا يقبل القسمة على 400 سنوات بسيطة = التقويم الغريغوري 1600 : سنة كبيسة في التقويمين اليوليوسي والغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 1601 في 11 يناير 1601 غريغورية 1700 : سنة كبيسة في التقويم اليوليوسي/ بسيطة في التقويم الغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 1701 في 12 يناير 1701 غريغورية 1800 : سنة كبيسة في التقويم اليوليوسي/ بسيطة في التقويم الغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 1801 في 13 يناير 1801 غريغورية 1830 : فرنسا تحتل الجزائر - تدخل التقويم الغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 1831 في 13 يناير 1831 غريغورية - يحتفل الجزائريون برأس السنة الفلاحية في 12 يناير (ليلة راس العام) 1900 : سنة كبيسة في التقويم اليوليوسي/ بسيطة في التقويم الغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 1901 في 14 يناير 1901 غريغورية 1912 : فرنسا تحتلّ المغرب - تدخل التقويم الغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 1913 في 14 يناير 1831 غريغورية - يحتفل المغاربة برأس السنة الفلاحية في 13 يناير (ليلة راس العام) 2000 : سنة كبيسة في التقويمين اليوليوسي والغريغوري - بداية السنة اليوليوسية 2001 في 14 يناير 2001 غريغورية

siiir awldi ba9i khask traj3 l2awra9 dyalk ot9ra tarikh mzyan ya jaaaahil

سبحان الله،الترعرع مع الفرنسيين واعضاء او ممثلوا بعض حكومات جاليات بلدان العالم في مرسيليا،تم انصرفت الجنون ومعاشراث السريرات بدون اكل او شرب،حتى اصبحوا بعض المخلصين للسي بالغازي عزالدين او الشريف الامراني اقبال محمد مبهورون من اسلوب لغةيقترب الى سي مصطفى صديق بيوض رزاق المتنقل دائما،والذي لايفهم اقامةبعض اخصاء مفهوم شارع بيكال الذي ثحدث عنه بضده في المعهد مع مغفور اسامة.

الكبيرة او الصغيرة،المهم ان الصغيرة بريئة بالفطرة،وكبرت بفطرتي في مجتمع فرنسابفطرة الاهية افضل...سبحان الله..ياله من بيوض رزاق...الرجاوي دائماهنغربياو مغربي ...ها الماط ها الماططط....زريف..ظريف

Donc la naissance de la grande maison meknassiya:dar lkbira lidrisiyia lalamiyia a toujours existé puisqu'elle pratique les choses d'une façon ....récurrencielle justifiée... Halal plus sayidna noh...l'exemple particulier ..donc mariage Najat ou razzak24 roux rinner hollande.. est là pour un mois ou trois mois des non mensonges à rectifier les tawbates des stares: Najat et jbilou fier de l'être puis maghrfour Oussama les dents d'agadir..redation à la porte...des nations today

في ستنبر ،استاذ باحت في الادب العربي بمدينة مكناس ،ومسير فنادق باريز انفروا من مشاهدة الانتحار بالمباسر،نعم لانها كذلك فترة صراعات التسجيل حتى في الحصول على تهييئ الكفائات في ميدان ما، لكن لماذا الكل يتوقع انني ساترسح في لائحة حسن الفد في الانتخابات الرئاسية الامريكية،اوالفرنسية قبل ان يرث الله العرس ،عفوا العرش او الغرس وما فيها من اسجار. الجواب عن سؤال المغاربة القانوني و المتوجهين حاليا الى صناديق امازيغ المخلقين،او عن عدم ترسيحي كرئيس حكومة ما،ساوجهه لبرلماني مخلص عادي للاستشارة معه في بطاقة تعريفي الوطنية اولا ،سواءا مغربية او امريكية،لانني اولا لااتمكن من دخول ابواب لغة الحقد ولغة منصب مصلحي فقط.. لهذا السبب،المصالح الاجتماعية الفرنسية اخذت لي صورا مع رؤساء وسخصيات بارزة في اجتماعات البحوت المعمقة وليست الفدية في هذه التانية وتانية لوكساوية او فن الرياضية اذا هذا هو درس قاسي لمن اراد عرسا او قرسا حراما بدون انكساف الحقائق مهما طال اوان تزويرها وادعاء السمعة البريئة الغنية،والافضل من الكريمة الفقيرة الموروتة كذلك من سجرة المسلمين المخلصيين العالميين. بيوض رزاق bayoud razzak miracle coran

انا لااهتم بالعنصرية او السياسة، انا لاجيب صاحب وعدو عفوا لا ا، انات عرف اميركا لهجة وبهجة، انا لاحظت باب مراكس بعيني، اناقدمت لي صاحبة الخادمة للعم، انااتسبت بالنجارة والنجارين، انااعترف بالمسجد الكبير، انااعرف مدرسة القيراويين البوع انا مدرستي للنساء خاصة ذلك، ولزوم زوسًِ ، انا اتذكر القراءة فقط، انتم تتساجروا،ونا سوقي ولمركن، ؟......؟....؟؟ انا بيوض رزاق مختفي باسم علم، من ربج صالون من نسعل خواض، انا نبيل عيوص المصلم المسلم الشرطي... ه نا م ر ا س ل ك م الرياضي