في العش فلسطين

خالد العمراني

في ليلة ظلماء حالكة،في ليلة شديدة البرودة وغزيرة المطر، عادت المطلقة لبيتها بعد طول عناء من أجل لقمة العيش،عادت لأجل إطعام أبنائها،بعد أن شبعوا،احتضنتهم جميعا وضمتهم بحنانها وعطفها،بدفئها وحبها،أحسوا جميعا براحة والمطر ينزل بغزارة،أحسوا وأحست بأمن وأمان فهي لهم وهم لها، في إحساس بعاطفة الأمومة والتعلق،تحدثهم ويحدثوها ليناموا في راحة وهدوء بعيدا عن عالم المكر والخداع والغدر.لكن حظها وحظ أبنائها كان هذه الليلة تعيسا وتعيسا جدا،أتاها الأغراب إلى بيتها في حالة بائسة،في غدر ومكر وخداع،لم يتركوا لها فرصة للمناورة من أجل إنقاذ فلذات كبدها ومن ثم الهرب بحياتها،جاءوا إليها فلم يكونوا لبابها من الطارقين،هبوا إليها بصمت غريب حتى باغتوها بإنارة لا قبل لبؤبؤ عينيها بالرؤية فيها،صارت عمياء لا تبصر،خرجت لمقاومة الأعداء الغادرين، ألقوا إليها بعصيهم وهم في حالة هستيرية عظيمة،لأنهم يسعون إليها، وللحمها ولحم فراخها ناهشون،ضربوها ضرب القتل حتى كسروا جناحيها واعتقلوها ثم كبلوها وهي مكسرة العظام والقلب والروح،اعتقلوا فراخها فردا فردا،ألقوا بهم جميعا في الكيس ثم حملوهم ليجزوا أعناقهم وليقدموهم قرابين للبطون والأمعاء لأن لحمها لذيذ مادامت تأكل خير الطعام،فهل غدر الحجلة وفراخها حلال في رأي الشرع والشارع؟

إن ما حدث للحجلة في الليلة الظلماء من طرف الخونة الماكرين هو ذاته الذي حدث لفلسطين في حقبة من التاريخ الإسلامي المظلم،استغلوا الظروف المحيطة وسلطوا عليها الأضواء ليجعلوها حلا لهم،ليضعوها فريسة بين أيديهم يأكلون وينهشون أرضها في هستيريا وسباق من أجل الإستيطان باسم حقهم التاريخي في الحياة والوطن.لكن فلسطين بأقصاها لن تدخل غرفة طهيهم ولا غرفة أكلهم ولا مرحاضهم كما دخلت الحجلة المسكينة، لأن قدر فلسطين الصمود إلى يوم النصر وأهلها في رباط إلى يوم الدين،قد يأخذون الفلس لكنهم سيتركون الطين لأهلها حتى يلد فلسا مرة أخرى، وتظل فلسطين بأقصاها صامدة على أرض كنعان بعيدا عن العبراني والحاخام وكهنة المعبد،بعيدا عن تلويث إسم إسرائيل الذي هو نبي الله يعقوب عليه السلام،قريبا لإبنه يوسف الصديق الأمين،قريبا لسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم