محمد الهجري
لطالما ارتبطت الممارسة السياسية مع الأخلاق من خلال علاقة جدلية يصعب الفصل فيها، إذ أنهما يصبوان إلى نفس الغاية، فمن بين التعاريف نجد أن " الأخلاق مجموع القيم و المثل التي توجه السلوك البشري للخير و تجنب الشر , و السياسة هي طرق و أساليب تسيير الشأن العام لما فيه خير الناس و منفعتهم ", و بالتالي فكلتاهما تطلبان بناء مجتمع مبني على مبادئ و أخلاق سليمة و الدفاع عنها, فأن تكون مناضلا ميدانيا لا يعني بالضرورة تطابق الشكل و المظهر مع الجوهر و المضمون أي ليس بالضرورة أنك تحمل بين جوانحك هموم الطبقات الكادحة التي ترتكز خطاباتك على الدفاع عنها .
فمثلا بإطلالة بسيطة على البرامج الانتخابية لجل الأحزاب المغربية يتولد لديك إحساس بكونها جميعا تحمل هم الكادحين و تطلب تغيير واقعهم للأفضل , إلا أن خطابها يتغير بمجرد وصولها لتدبير شؤونهم بصفة رسمية , و هو ما يعني أنها مجرد أدوات الغاية منها الفوز بالانتخابات، و هذا تطبيق لتعاليم ميكيافلي الواردة في كتابه الشهير " الأمير " حول التحلل من الضوابط الأخلاقية وإباحة كل الطرق والوسائل لتحقيق المصالح و الغايات '' , بمعنى أن المشهد السياسي بالمغرب رغم التعددية التي تظهر عليه من خلال الإيديولوجيات و المذاهب السياسية المتبناة إلا أنها ربما تكون أحادية من خلال ممارساتها, فما موقع الأخلاق في الممارسة السياسية لدى الأحزاب المغربية ؟
فلكي يتفرغ الحزب للنضال على القضايا التي يتبناها, يجب عليه أولا تقوية لحمته الداخلية بداية من أولى قواعده متمثلة في شبيبته التي يجب تربيتها على مبادئ الحزب و أبجدياته, لكونها تمثل مستقبله و أحد الهياكل الهامة لنشر و ضمان استمرار مشروعه المجتمعي, مرورا بفروعه المحلية و الجهوية, و وصولا إلى أعلى هرم التسيير داخل الحزب الذي ينبغي عليه أن يكون قدوة لقواعده , حيث أن قوة الحزب الداخلية ستنعكس ولا شك على صورته الخارجية مما سيعطيه زخما أكبر و قوة معنوية للانتصار لمشروعه الفكري و الوصول إلى مبتغاه , و لعل أهم آليات تقوية الجبهة الداخلية للحزب هي نشر ثقافة الممارسات الأخلاقية ( من ديمقراطية داخلية و تقبل و احترام الرأي و الرأي الآخر...إلخ ) داخله و بين أعضائه وفق مبدأ النقد و النقد الذاتي , '' فمن العدل أن يأتي الرجل بالحجج لخصومه بمثل ما يأتي به لنفسه'‘ كما قال ابن رشد , مما سيسهل عليه فيما بعد تقديمهم كمثال أو كنتاج لمشروعه الفكري الذي أنتج أشخاصا صالحين لأنفسهم و للمجتمع و قادرين على تسيير شؤون الناس داخل نسق تأطره الأخلاق .
إن مصداقية حزب سياسي ما ترتبط أساسا بمدى تبنيه للقضايا المجتمعية و مدى الالتفاف الجماهيري الحاصل حول برنامجه السياسي و تصوره المجتمعي , و مدى انضباط مناضليه/ته و التزامهم , لكنها تبقى من حيث كل تعليل علمي للسياسة دعوة لتجسيد مثالي للممارسة السياسية الراقية في جوهرها , فالأمر إذن يدعوا إلى الاتصاف بالتجرد و النزاهة و المصداقية و الإخلاص , و الابتعاد عن الذاتية لتحقيق الأهداف الشمولية, و استئصال الكائنات الوصولية و الانتهازية التي تسيء إلى صورة الحزب لدى العموم, فتحقيق ما يناضل الحزب من أجله يتطلب إقناع الناس بالفكرة , و جدية و نزاهة من يطرحها .
