حسن طارق: اغتصاب فتاة داخل حافلة دليل على خراب الأمة وإنحطاطها .. وهذه مسؤولية الدولة

حسن طارق: اغتصاب فتاة داخل حافلة دليل على خراب الأمة وإنحطاطها .. وهذه مسؤولية الدولة

أخبارنا المغربية :

 

اعتبر المحلل السياسي حسن طارق، أن واقعة اغتصاب فتاة داخل حافلة بالدار البيضاء، ليس سوى دليلا آخر على خراب الأمة، وإنحطاطها الأخلاقي المفجع، وإفلاسها القيمي الحاد.

 

وأضاف أستاذ العلوم السياسية في مقال على صفحته الفيسبوكية " هل يجب أن نقول اليوم،بعيدا عن الشعارات التي تدعو للقيء ،أن المجتمع العميق أصبح لا ينتج سوى الجريمة والكراهية والتطرف والإرهاب ،وأن قواعد العيش المشترك باتت محفوفة بالتآكل اليومي".

 

وفي ما يلي النص الكامل للمقال :


إغتصاب فتاة داخل أوتوبيس أمام كاميرات هواتف لمتلصصين لم يروا في المشهد غير مادة قابلة للفرجة، ليس سوى دليلا آخر على خراب هذه الأمة، وإنحطاطها الأخلاقي المفجع، وإفلاسها القيمي الحاد.

 

دلائل الخراب ، لا تعد ولاتحصى. ومن فرط إنحطاطها صرنا نستطيع التطبيع مع أشدها بؤسا .

 

الغش أصبح جزءا من المدرسة .الرشوة باتت بنية في الإدارة. اللصوص تحولوا الى أناس محترمين وفق السلم الجديد للقيم.

 

هل يجب أن نقول اليوم،بعيدا عن الشعارات التي تدعو للقيء ،أن المجتمع العميق أصبح لا ينتج سوى الجريمة والكراهية والتطرف والإرهاب ،وأن قواعد العيش المشترك باتت محفوفة بالتآكل اليومي ،

 

وأن” المغربي المتوسط” خريج آجيال الضباع وما بعدها ،أصبح قريبا الى حالة “مسخ” تربوي ،بلا حس مدني ولا شعور بالمواطنة ، كائن موزع بين الخوف والكراهية والهشاشة وغياب السلوك المدني و هجانة المرجعية القيمية.

 

في الأسباب المعقدة للإفلاس القيمي،عوامل مركبة:مؤسسات للتأطير الإجتماعي عاجزة عن مرافقة تحولات عميقة للمجتمع،تحولات تدفع نحو تمدين بدون مدنية، نمط عائلي آفل بلا بديل،تدهور للطبقة الوسطى المنتج الرئيس للقيم، انخراط أعمى في مجتمع إستهلاكي فج ،سيادة للقبح والرداءة في المجال العام، بروز للتطرف كشكل وحيد لمقاومة حالة خوف معمم من المستقبل والإنفتاح.

 

لكن الدولة ،ليست بعيدة عن هذا التشخيص،ذلك أن جزءا من وظيفتها هو كذلك بلغة علم السياسة :(التوزيع السلطوي للقيم) .في كتابه “مأزق الإسلام السياسي”يحكي حسن أوريد واقعة تقول كل شيء: الملك الحسن الثاني يطلب تقريرا حول الكتاتيب القرآنية ،التقرير يخلص الى أن تعميم هذا النمط ستكون له عواقب سلبية على الحس النقدي للمتعلمين وعلى التقدم الثقافي للمجتمع ،ماذا سيقع بعد ذلك؟: الحسن الثاني سيوصي -تحت ذهول واضعي التقرير- بإعتماد هذه الكتاتيب داخل جزء من المنظومة التربوية،فعل ذلك بالتأكيد وهو يفكر- بسياسوية -في النفوذ الثقافي لليسار داخل النخب المتعلمة ! .

 

الدولة التي لأسباب عديدة ،أهمها مسألة تشكيلتها الطبقية والإجتماعية ،لا تملك مشروع مجتمعيا واضحا ومنسجما،ظلت تمارس وظيفة الضبط القيمي،ترفع بسطحية شعارات الأصالة لمواجهة اليسار ، تم تعود لترفع شعارات الحداثة في مواجهة الإسلاميين.

 

تغلق معهد السوسيولوجيا،و تفتح شعب الدراسات الإسلامية ،و تسلم البلاد الى وزير للأوقاف مكلف بنشر الوهابية ،تم تعود في زمن ثان للحديث عن المشروع الحداثي.

 

هجانة ثنائية “الأصالة والمعاصرة “،التي صنعها ليوطي وهو يهندس بنية ومرجعيات الدولة الحديثة ،مسألة كان قد أطال النظر فيها الراحل محمد عابد الجابري ،أما الشهيد عمر بنجلون فكان بحسه اللاذع قد لخصها في كلمته الشهيرة :(التخربيقولوجيا) !!.

 

لذلك عندما ستظهر معالم تصاعد الأصولية ،سيرفع العهد الجديد فكرة المشروع الحداثي الديمقراطي ،مشروع بلا مدرسة لقيم الأنوار ،و بإعلام عمومي ينشر الضحالة و يعمم الرداءة و المسلسلات المدبلجة.

 

السادة الجدد للوقت ، سبيعون وهما كاذبا للدولة : الحداثة لا تعني سوى مهرجانا مثل “موازين” ، وبناء نماذج للنجاح الفني والثقافي حول رموز جديدة مثل “سعد لمجرد “!!!

 

وحول هذه الأكذوبة ،سينتج بناء كامل من الخطابات الإعلامية والثقافية و الفنية ،التي ستنخرط السلطة في دعمها و تعميم “قيمها”داخل المجتمع.

في الواقع كانت” الحداثة” تعني في هذا السياق ،كلمة واحدة هي “السوق” ،و السوق فقط ،و داخل فيلات كاليفورنيا و الرياض ،حيث رتبت معالم المعركة الثقافية المقدسة ،لم يكن الهاجس بعيدا عن النفوذ الطبقي و الإقتصادي،لتجار المرحلة.

 

بين تصور الحداثة كسوق ،و بين تصورها كجاهلية في أوساط شعبية مقهورة تبحث عن مقاومة قيمية لنظام سلبها كل شيء، تحول جزء من اليسار الى مجرد كلب حراسة لإيديولوجية

 

حداثة السوق !

 

كان اليسار قد فقد تفوقه الأخلاقي ، ولم يعد منتجا في الواقع لقيم النزاهة والصدق والتضامن ، بلطجية التنظيم كانوا قد باعوا رأسماله المشرق بفتات ريع بئيس.

أو في أحسن الحالات ،كان قد أصبح مجرد رد فعل هوياتي و ايديولوجي متضخم ،ضد كل تعبير مجتمعي “محافظ”.

 

لذلك تركت الأحياء الشعبية الغارقة في الحاجة،لتناوب منظم و مراقب بين سلطة المجرمين وتجار المخدرات ،وبين سلطة متطرفين دينيين يفرضون نمطا آخر للمعيش اليومي.

 

ما يقع ،في النهاية ، هو مجرد إندحار مجتمع فقد بوصلته الأخلاقية ،نحو هاوية سحيقة: ليست سوى فقدان مقومات العيش المشترك .

 

بين النظر الى الحداثة كمجرد غطاء للسوق و للجشع الرأسمالي الذي يحول الجميع الى مستهلكين بلا قيم،و بين النظر إليها كمجرد جحيم مهدد للهوية ، تمة حاجة الى تفكير مغاير في مسألة القيم والأخلاق ، تفكير يمر حتما عبر موضوع “المدرسة “،وهو موضوع بإطمئنان غريب سلمناه الى التقنقراط ،الذين لا يدينون بالولاء إلا لايديولوجيا السوق!

 

 


التعليقات

17

آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم

احمد

تعليق 1

قد نتفق مع هذا التحليل ولكن أين دور المثقف في تقويم المجتمع.أسهل طريقة هي تحميل المسؤولية للدولة؟ أليس الجميع بشكل الدولة.

14

Abo ayoub

التضليل

تعليق 2

و مسؤولية المتحزبين متلك و تجار الانتخابات.

كمال

نعم استاذ

تعليق 3

المغرب اصبح رجل مريض ، مرضه عضال شبيه بذلك الذي نخرجسم الدولة العثمانية وحال الدولة المغربية اليوم شبيه بحال الدولة الموحدية بعد ضعفها وتطاول كل الحثالات على رموزها مماعجل بتفسخها

12

تعليق 4

خاصنا تسونامي باش يجي جيل آخر أما هدا غير صلي عليه صلاة الجنازة وهو حي

15

عمر من باريس

مقال رائع

تعليق 5

شكرا لك دكتور طارق، مقال أكثر من رائع مع تشخيص دقيق للحالة المرضية التى أصابت الدولة المغربية مجتمعا و مؤسسات و نظام ككل. مع فائق تقديري و احترامي لك.

م م

Ausie

تعليق 6

بالأمل نحيي. تعلموا من الآخرين. ابحثوا عن أقرب نموذج للمغرب وطبقوه. اقترح نيوزيلندا؟

عبد الله

إنتلجسيا المغرب الخائنة للشعب و المنبطحة للفاسدين الكبار بمقابل

تعليق 7

ما قيمة العلوم السياسية في بلد غارق في الفساد كبلدنا المغرب؟

طنسيون

أين نحن ؟

تعليق 8

الكل أصبح يعلم أن الدولة أخلت بتطوير النظام التعليمي و كرست الاستهتار و احتقار التربية و التعليم و ساهمت في إنتاج أجيال من المنحرفين و المختلين و المجرمين العصاة و المتطرفين و المغرر بهم والطائشين التائهين في المجهول هم ليسوا إلا ضحايا نظام التجهيل و التبخيس و الاحتقار. أبهكذا مواطنون وشعبا سنطمح بالتنمية و التطور و نأمل أن ننعم باستثمارات العالم في بلادنا ؟ أبهكذا مظاهر ندعي التمدن و الحضارة ونستقطب ثقافات العالم في بلادنا ونكون قدوة للآخرين ؟ أين نحن من حقوق الإنسان وأين نحن من دروس المواطنة والوطنية وأين نحن من التربية الإسلامية والأخلاق والقيم والمبادئ الإنسانية أين نحن من كل الدروس التي تلقى في المدارس وفي المؤسسات التعليمية وفي المساجد والمؤسسات الدينية ؟ كلها خطابات ولغو وكلام لا تلقى صدا في المجتمع ولا تجد لها مجيب ؟ فلماذا يظل المسؤولين متشبثين بهذا المنظور التقليدي المتخلف ؟ و إلى أي حد يستطيع هذا التخلف ضمان االسلم و الاستقرار ؟ وما هي الحلول البديلة في حالة الانفلات والسيطرة على الأوضاع؟ عدة أسئلة تبقى مطروحة للاختيارات الاستراتيجية في تدبير شأن البلد في هذه الأحوال ويبقى المثل القائل "الوقاية خير من العلاج" أحسن حل في نظري، والعلم لله.

moutafail

motafail

تعليق 9

. يجب حماية الناس وحماية الشوارع بواسطة شبكة كاميرات علما ظاهرة الاعتداءات والسرقة تحت العنف بالسلاح الأبيض أصبحت تتكرر داخل حافلات النقل الحضري لدا يجب اعتماد جيل جديد من البطاقات القابلة للتعبئة، ووضع إمكانية اقتناء انخراطات تتناسب وحاجيات مستعملي النقل بعدما اصبح .بعاني أسطول الحافلات من الشيخوخة وجب على السلطات تكثيف نصب كاميرات مراقبة

معاد

غريب

تعليق 10

أضع سؤالا فقط لماذا كل هذا التحليل والهرج والمرج على هذا الفيديو وانعدمت واختفت تحاليل أساتذتنا الكرام فيما يخص خطاب الملك ولماذا خالف كل تنبؤاتهم فيما يخص معاقبة الوزراء ورؤساء الأحزاب السياسية المتورطين في الفساد ويتعرضون لتحليل فساد قاصرين بفتاة داخل حافلة عمومية

حسنين

الخراب الاشتراكي للقوات الشعبية

تعليق 11

الاستاذ و البرلماني السابق و الاشتراكي البارز. من البروزة. نحن شعب قوي في تشخيص وتحليل الأزمات. نحن شعب لا يتق في الأحزاب ومع ذلك يصوت لها. نحن شعب ينتظر من الدولة أن تنظف شارع مسكنه الذي يقوم برمي الازبال فيه. وينتظر من الدولة أن تجد له وظيفة تليق بمقامه بعد أن وفرت له التعليم من باب الحضانة إلى باب التخرج من الجامعة. ويحتج . وينتظر من الدولة أن تربي له أبنائه وأبناء جيرانه وأبناء حيه دون أن يهتم بذلك . وكان الدولة خادمة بيوت. كما ننتظر منك تحليل من منظور آخر بعيدا عن سياسة الشعبوية التي سكنت إعلامنا. مع انك من المربين والمؤطرين. الجامعيين. مع انك رجل سياسي ساهم في عدة مراحل تشريعية بالبلد.كبرلماني. مع ان حزبكم الموقر قاد هذا الشعب لسنوات. لكل ماسبق وجب عليك أن تلجم فمك لأنه من ساهم في تدبير الشأن العام من كل المواقع وجب عليه محاسبة نفسه وتقديم اعتذار رسمي للشعب عوض الركوب على الأحداث.

احمد

اين انتم

تعليق 12

انتم الاتحادييين من وصل المغرب الى هذه المرحلة

عبدو

تعليق 13

كعادتكم تحاولون أن تستغلوا ماوقع لكتابة بعض النصوص الجميلة لعلها ترفع قدركم في سلم المشهد السياسي . أتساءل : لماذا تنتظرون مثل هذه الأحداث لتحللوا و تنظروا ووووو.. أين كنتم قبل هذا الوقت ؟ لا أذكر أنكم قمتم و لا غيركم بنقد وضع حزبكم السياسي و الإنتهازية التي استشرت فيه .. عن أي قيم تتحدثون و أنتم أول من هدمتم قيم هذا المجتمع لأنكم انخرطتم بوعي مسبق في البحث عن موقع قدم في مناصب الريع .

مواطن واقعي

رأي حر

تعليق 14

تمعنوا جيدا في كلام هذا الرجل قبل الحكم عليه ....شخصيا أحترمه وأقدره على الرغم من أنني أعتبر نفسي في الجهة المقابلة له

-1

عبدالرحيم

ضرورة العمل من اجل توازن المجتمع

تعليق 15

اﻻستعمار ومخلفاته هو المسؤول عن ما الت اليه اوضاع الشعوب المستضعفة التي لم تعرف النهضة واﻻصلاح الديني والتنوير الفكري والثورة الصناعية ثم التكنولوجية وبتفوقه اكتسج بجيوشه وترسانته العلمية والثقافية شعوبا متاخرة في افرقيا واسيا وامريكا الجنوبية وتحالف مع اﻻقطاع من اجل نهب التروات وطمس شخصية وحضارة البلدان الفقييرة فاختل التوازن واسثفحلت امراض اﻻزدواجية الشخصية "سكيزوفرينيا " التي تتمظهر في عدة مجاﻻت : الفكر . الثقافة . السياسة . المجتمع النسيج العمراني . اﻻقتصاد . نمط العيش ......والحالة موضوع المقال التحليلي نمودج لما نقول . فلابد من العمل من اجل استرجاع التوازن المفقود اوﻻ ثم تدارك التاخر ثانيا ولعلماء السوسيولوجيا الكلمة اﻻخيرة في تشخيص الواقع والبحث عن اﻻسباب واقتراح الحلول . يقول سبحانه وتعالى في محكم تنزيله : "ﻻيغير الله ما بقوم حثى يغيروا ما يانفسهم " ضدق الله العظيم .

MN mansour8

تعليق 16

لكن أستاذي الدولة هي المجتمع هي الأحزاب هي الجمعيات المدنية هي الأسر. هناك غياب شبه تام لكل هذه الأطراف في تأطير المجتمع. وفعلا المدرسة فشلت في هذا الدور لذا على الدولة أن تعيد النظر في البرامج خاصة في الابتدائي. للتذكير فقط ففي اليابان المتمدرسون في الابتدائي يقضون حولي 4 سنوات لتعلم الأخلاق وآداب المعاملة قبل البدأ في تعلم الكتابة والقراءة.

سعيد

تعليق 17

أين شجاعة المصور الدي لم يحرك ساكنا لهذه الفعلة نحمل كل المسؤولية لكل من كان في الحافلة هم مسؤولون على ما حدث

أضف تعليقك

شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.

النشر بعد المراجعة
من 30 إلى 1000 حرف — لا تُقبل الروابط أو أكواد HTML. 0 / 1000
ضوابط النشر

التعليقات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع. يُمنع التجريح أو الإساءة للأشخاص والمقدسات، وقد يُحذف المحتوى المخالف.