البعض اعتبرها نقدا مشروعا.. جدل كبير حول تصريحات الدكتور الفايد بشأن أمية النبي محمد ومطالب باعتقاله
أثارت التصريحات الأخيرة للدكتور محمد الفايد حول مسألة "أمية النبي" موجة جديدة ومكثفة من النقاش والسجال المحتدم عبر المنصات الرقمية والأوساط الدينية والفكرية؛ حيث أعاد الفايد طرح رؤيته التي تنفي الصفة التقليدية للأمية بمعناها الشائع (أي عدم القدرة على القراءة والكتابة) عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مفسراً اللفظ في السياق القرآني بمدلولات أخرى ترتبط بالانتساب إلى "أُمّ القرى" أو عدم قراءة الكتب السماوية السابقة قبل نزول الوحي، وهو ما فتح أبواب السجال على مصراعيها بين مجرّم للطرح ومدافع عنه.
وفي سياق ردود الفعل الغاضبة، شن المعترضون من الشيوخ ودعاة التيار السلفي والفقهاء هجوماً حاداً على الفايد، محذرين مما وصفوه بالتطاول على الثوابت والمفاهيم الإسلامية المجمع عليها، بل ووصل الأمر ببعض الأصوات المتطرفة والجهات المحافظة إلى رميه بالتكفير والمروق من الدين. واعتبر هذا الفريق أن نفي أمية النبي يعد طعناً صريحاً في واحدة من أبرز المعجزات الإلهية الدالة على صدق النبوة، مطالبين بتدخل السلطات الأمنيّة والقضائية للتحقيق مع الفايد وتحريك المسطرة القانونية في حقه بتهم الازدراء والمساس بالمقدسات الدينية.
وفي المقابل، برز اتجاه مساند يرى أن الفايد لم يخطئ في جوهر أطروحته، بل كان يهدف في أصل طرحه إلى الدفاع عن مكانة الرسول وإبراز سمو شخصيته وتشريف قدره أمام العالم عبر نفي العجز المعرفي عنه. ويؤكد أنصاره والمدافعون عن القراءات التجديدية أن نعت النبي بعدم المعرفة بالقراءة والكتابة يُستغل أحياناً للتشكيك في قدراته النبوية والقيادية، مشيرين إلى أن هذا الفهم يتوافق مع آراء وكتب عدد من العلماء والمفكرين المتقدمين والمتأخرين الذين صنفوا "الأمي" بصفات تنزيهية وتعظيمية لا تحط من قدره.
ويرى هذا الفريق المدافع أن الدكتور الفايد وقع ضحية لـ"سوء فهم كلي" وتحريف لمقاصده الحقيقية من قبل التيارات التقليدية التي ترفض أي اجتهاد أو تدبر مباشر للنص القرآني خارج الموروث الفقهي المعتمد. واعتبروا أن الحملة الشرسة المطالبة باعتقاله أو تكفيره ما هي إلا محاولة لممارسة الوصاية الفكرية والدينية وإلغاء حق التعبير والاجتهاد، مشددين على أن تدبر القرآن الكريم ومناقشة التفاسير التاريخية حق مكفول لكل مسلم ولا ينبغي أن يُقابل بالترهيب أو التهديد بالملاحقات القضائية.
وعلى الرغم من الملاسنات والمطالبات القضائية الصادرة من بعض الأطراف، يرى متتبعو الشأن الديني والثقافي بالمغرب أن معالجة مثل هذه القضايا الفكرية يجب أن تظل محصورة في نطاق النقاش العلمي الهادئ والحوار الفكري المتزن بعيداً عن خطابات التكفير والتخوين. وتستدعي هذه النازلة فتح نقاش رصين يجمع بين العلماء والأكاديميين لتوضيح مفاهيم المصطلحات القرآنية وإبراز المقاصد النبيلة للرسالة النبوية دون إثارة الفتن أو المساس بالتماسك الاجتماعي والديني للمجتمع.

التعليقات
12آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم
رأي
ابراهيم
الفايد على حق والسلفية هي الكارثة التي حلت بالمجتمع المغربي ولعنة الله على المشايخ الجهال أينما حلوا
afassiw @gmail.com
ع.د.ق
يا علماء المسلمين ثقتنا فيكم بلا حدود نرجوكم انسوا أمر الفايد قد يكون لقوله هذا علاقة باشعال النيران في الجزائر وفي المغرب والفايد قد يكون معذور . لقول الرسول صلى الله عليه وسلم. رفع عن امتي الخطأ والنسان وما استكرات عليه. اذا الفايد فعل هذا مكرها وانا أرجح هذا الأمر والله اعلم
النقاش
يوسف
السيد تايناقش معاكم رجعتو اي موضوع كتكفرو به راهم فاهمين اش بغا يقول و لكن لقاو الفرصة باش اديرو عليه حملة ممنهجة من طرف تجار الدين في بلاصة السب و القذف و التكفير المجاني جاوبوه علميا او ديرو معاه مناظره السيد راه الاسم ديالو محمد الفايد اتقوا الله في نفسكم واجهوه بالحجة و البرهان عوض العجاجة بدون فائدة
بدون
مغربي
الرجل خرج وبرر كلامه وتبرأ مما ارادوا ان يوقعونه فيه،فكفا من المغالطات
الدكتور الفايد على صواب.
محمد من سطات
من اراد الله به خيرا فقهه في دينه. والفايد لما استنبط عدم أمية الرسول ص المتعلقة بالقراءة والكتابة قد يكون على صواب لأن اول اية نزلت هي إقرأ،بمعنى أن الذي تكلف بتعليم الرسول هم الملائكة . وجبريل أساسا. لماذا هذا التطرف الديني بل و التحجر لدى من يسمون أنفسهم فقهاء.
الفايد قال كلاما كفريا
أبو عبد الرحمان
ولد الددو تحدث عن أقوال الفايد وبين ننتظر علماء المغرب . لكن لماذا تنعتون تيار بقولكم متطرف . الفايد أكبر متطرف بلا نزاع لاعلاقة لما يقول بالفكر بل ضال مضل لم يترك مسلم في الشريعة إلا طعن فيه ولا يدافع عنه إلا عصيد وأيلال وكلاب و المجموعة المعروفة
الجهل عار على الامة
محمد
اغلبية الذين هاجموا الدكتور فايد لم يعطوا انفسهم فرصة الإنصات و الاستماع لما قاله، و حكموا بما تردد من افواه بعض المعارضين للدكتور و بما يوافق هواهم و هذا في حد ذاته جهل بمبادئ النقاش.. أسأل الله الهداية لنا جميعا و الله اعلم
من تكلم في غير تخصصه أتى بالعجائب
مواطن
يرى متتبعو الشأن الديني والثقافي بالمغرب أن معالجة مثل هذه القضايا الفكرية يجب أن تظل محصورة في نطاق النقاش العلمي الهادئ والحوار الفكري المتزن بعيداً عن خطابات التكفير والتخوين. وتستدعي هذه النازلة فتح نقاش رصين يجمع بين العلماء والأكاديميين لتوضيح مفاهيم المصطلحات القرآنية وإبراز المقاصد النبيلة للرسالة النبوية دون إثارة الفتن أو المساس بالتماسك الاجتماعي والديني للمجتمع. هل الفايد من العلماء أو الأكاديميين المتخصصين في هذا المجال؟
حول ماجاء في نص الفايد
jamal boulajoul
نرد على الفايد بكل هدوء ان الله عز وجل اختار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من جزيرة العرب، اختاره انسانا رسولا اميا عن عمد ذلك لكي يقطع الطريق على المشككين الذين قد يزعمون أنه نقل القرآن من كتب السالفين فين او تعلمه من البشر. "الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذين يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل" وكلمة الامي لا تعني الجهل أو نقص الذكاء.
الفايد لم يأتي بجديد
بوهنانة
ما يطرحه الفايد كل المثقفين يناقشونه وحتى كلمه أمي علماء كثر شرحوا وأفاضوا في الكلمة قال الله في محكم التنزيل "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم " و المقصود العرب أي الذين لم يكن لديهم كتاب هههه خرج اتباع الوهابية يتكالبون على الرجل ناقشوه حاوروه أقيموا عليه الحجة بالبرهان والدليل الدامغ ليس في كلامه أي إساءة لمحمد صلوات ربي وسلامه عليه اختلف معكم فكريا وفي قضايا هامشية جدا تكفرونه ما هذا الخرف؟
نقطة نظام !
أورابح عبداللطيف ، طنجة
علاقة ، مناقشة السيرة النبوية تلزم أهل الفقه والاختصاص المخول لهم من طرف السلطات الروحية تفاديا لأي اجترار من شأنه المس بالتماسك الروحي ، الديني داخل الأمة الإسلامية و المجتمع المسلم يلزم استغلال ما طفى على الساحة الوطنية المغربية من تجادب الآراء و الجدالات بسن قوانين علاقة بذات الموضوع وتحديد من له الصلاحية في الكلام و الخوض في السيرة النبوية الشريفة ** إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ** ## اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك ## انتهى !
علي33310@جمايل.كوم
علي
ييييييييا عالم،عشت مع الفقهاء منذ الصبر،لم يمنعني ولو فقيه واحد،على سؤالي: لماذا الجن ترانا ولم تروها؟ حتى وصلت الخمسين من عمري. حتى جاء العالم علي منصور كيالي،وسمعت منه ما أشفى غابلي. يا عباد الله والله إني أرى تفسير القرآن الكريم بطريقة فيزيائية أقوم. والله و رسوله أعلم.