حازب: بنكيران يريد تكميم أفواه النساء المغربيات وتكريس منطق الحزب "الوحيد"

ياميلودة إن لم تستحيي فقلي ماشءت٬الشعب المغربي على دراية بتأسيس هذا الحزب٬كفى استهتارا بنا٠نريد معارضة حقيقية للنهوض بهذا البلد

وجوه الشر بدأت تطل علينا مع اقتراب الانتخابات. والشعب المسكين يصفق ويهلهل كما لو رأى انسانة تقية وشريفة حريصة على مال وحقوق المواطنين. الله اعفو علينا. نصرخ ونعاني من الفساذ والحكرة في بلادنا ونشجع ونصفق ونصوت على الفاسذين.

حمام الاصالة والمعاصرة هذا ماشي لقاء.

نفس الخطاب عند الاصالة والمعاصرة والاستقلال لا شئ جديد دار بن كيرن قال بن كيران. شي برنامج معقول ماكاينش. بسيف اناس إقاطعو الانتخابات لان بحالك انتي وبحال شباط كينين في السياسة.

الفساذ يتكلم ويخاطب.

سيرى بنيتى الدارك لعندك شى صابون صبنيه قابلى وليداتك يلعندك شى ولاد

لعنة الله عليك إلى يوم الدين

خليط غير مندمج الخطاب في ناحية و الجمهور النسائي في ناحية،،،،لا يفهم علي ما يبدو ،،، سيدة مراكش. المنصوري مقبولة اكثر ،،،،،هذه المراة قد تقلب الموازين ًو تعرقل مسار الحزب لان أغلبية الشهب لا تروق له الحزب له أصالته ،،،،،في الرحامنة،،،،،،و معاصرته في مراكش،،،،و الرباط لكن الخطاب. مقلق لانه لا يعبر عن. ثقافة الحزب و جمهوره ،،،،بل الهدف هو استقطاب نساء. لا تعرف. الا التفسيق و الزغاريد و هذا يعني ان الهدف شخصي من اجل منصب وزاري ،،،نساءي،،، الأصالة مشات مع ماليها،،،،و المعاصرة. مهددة بدواعش الداخل و الخارج

هادا راه ميلود ماشي ميلودة

عندو الحق بنكيران ديالو كبير عليك (يعني الحزب ديالو لا يمشي ليك عقلك لشي حاجة أخرى)

هذه التي تتحدث عن الحزب الوحيد اسالها من ارسلان رحمه الله ومن القادري وعن الشريف وعن حماتها اذا تذكرتها?????????

كثيرا ما يكون الخطاب داءرا حول المراة او النساء خاصة عند اقتراب الانتخابات ،،،، في حين ان المراة او النساء ما هن الا طرف من الاسرة التي تتكون من الاب و الام و الأبناء ،،،،حيث تتكرر عملية الإنتاج الأسري و تتوسع ،،و لذلك لا يجب ان ندافع علي طرف واحد بل عن الجماعة ،،و هي الاسرة،،،لان كل واحد له دوره و كل واحد مكمل للآخر ،،ان تخرج المراة من الدائرة و يبقي الحوار يدور حولها او استعمالها لأغراض شخصية بعيدا عن الاتجاه الصحيح ،،هذا ما هو الا خلق عدم التوازن الأسري و ترسيخ ثقافة الأنانية و الشقاق،،لذا يجب العمل علي ان يكون الخطاب في صالح جميع الأطراف و يحث علي الاندماج و التكافل و المعاملة بالمعروف اما الكلام عن المساواة و المناصفة التي تطالب بها النساء فيجب ان تكون في الحدود الثابثة في خصوصيات كل صنف من الأصناف عن أي مساواة تتكلم حين تطالب الزوج بالنفقة و عدم تدخله في مالها ،،،هنا تطبق الشرع،،،،و لما يتعلق الامر بالواجبات تطبق المساواة،، عن أي مساواة و الرجل ليس له رحم،،،الرحم هو مكان تكوين الطفل،، و حين يتعلق الامر بالأعمال الشاقة تجدها تبتعد و تبحث عن رجل،،يكفي الإحساس الذي تحس به المراة عند الطلاق او فقدان الزوج بموت او بعد في بلد اخر ،،،إحساس غريب جداً نفسيا اكثر،،،يكفي حين تبقي وحيدة في البيت دون رجل،،،كيف يحس كل مغربي حين يدخل بيتا فيه النساء فقط،،،أنها فعلا حالة إعاقة ،،نعم المراة تحس أننها معاقة،،،و لو كانت لم تتزوج بعد او فاتها الوقت ،،و بما ان الإسلام خص الرجل بالقوامة و بدرجة زاءدة فلأنه علم ضعف المراة لذلك الله تعالي خصص لها عطلة للراحة واحدة من الصيام بالحيض و الثانية بالنفاس بعد الولادة و اراحها في اداء الصلاة في بيتها و هذا لم يخصص به الرجل الذي فرض عليه صلاة الفجر و الجماعة الجمعة و رمضان كاملا عن أي مساواة نتكلم ،،إذن ما دام الرجل له درجة و قوة الواجب عليه الرعاية و المعاملة بالمعروف لذلك خصص الله لهن سورة كاملة و لم يخصصها للرجال و لان الرجل تخلي عن كل شيء و تفنن في العنف و الاستغلال و ووو فقد نتج عن هذا رد فعل قاس من طرف النساء ،،منه الانتقام بشتي أنواعه،،والخيانة،،و النشوز و الشقاق،،لذلك أعطيت الفرصة للغرب للدخول من هذا الجانب كي يحفظ للمراة حقوقها،،، و هي في الأصل ،،،محفوظة ،،من طرف العلي العظيم،،ً،،و الرجل القوام ليس فقط رب الاسرة بل كل رجل عادي او مسؤول ذكر من وزير الي رءيس،،الي البقال،،،،عليه ان يضمن حقوق المراة المسطرة في الكتاب ،،،و حقوقها في التجارة و من يمثلها و في جميع الأعمال التي تقوم بها و معاملتها بالمعروف والاحترام في الإدارة و الشارع و جميع أماكن العمل حتي يتحقق التكامل الذي قال عنه تعالي،،،،،،،كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته ،،،،،