لماذا تصوم رمضان ؟

نعم لماذا تصوم رمضان ؟ ، عليك أن تطرح على نفسك هذا السؤال ، وعليك أن تجيب عليه فردا ، دون تدخل من أحد ، لماذا تصوم رمضان ، لاتقل أصوم لأن الناس يصومون ، هذا ليس جوابا ، فشعائر الإسلام كلها تنبني على الإيمان أولا ، وتقصد إلى غايات محددة ثانيا ، وفي رمضان شهر الصيام ، نقف على البعدين معا ، الإيمان و الغائية ، فرب العزة جل جلاله ، يدلنا على رمضان ، بما نحن مومنين ، ويخاطبنا بهذا المعنى : ( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات ) ، فمنه سبحانه نتلقى مباشرة شعيرة الصيام ، ونسعى بها إلى التحقق بالمراد والغاية والهدف ، إنه التقوى ، لعلكم تتقون ، فالإيمان هو المنطلق ، والتقوى هي المبتغى والمرتجى ، القريب والبعيد ، في رمضان ، وفي غير رمضان ، من أيام الله في السنة كلها . إنه شهر توطيد الإيمان ، وتوطيد الغائية ، هما معا . في عبادة الصيام ، نراجع علاقتنا بالخالق ، جل وعلا ، ونسعى إلى تصحيح هذه العلاقة ، وتقويتها ، وتجويدها ، بما يفضي في النهاية ، إلى إقامة نفوسنا على الحق ، وعلى مراد الله عزوجل من خلقنا وإيجادنا ، في هذا العالم ، فالمنطلق واضح ، كما الغاية واضحة ، إنها الإقبال على هاته النفس ، مراجعة ، وتقويما ، وتصحيحا ، يوما على يوم ، مدة شهر كامل ، تخلية وتحلية ، تخليتها من كل قبيح ومنكر وخسيس ، وتحليتها بكل جميل ومعروف ورفيع ، يقصد رمضان إلى دفع الإنسان إلى تجديد روحه وبواطنه ومعانيه ، إلى انبعاثه من جديد ، إلى استوائه خلقا آخر ، غير الذي كان . استشعار هذه المعاني ، والحياة في ظلالها ، هو ما يعطي للصيام قيمته ، وبهجته ، وتألقه ، فالذي لايتغير ، ولاتتقدم فيه المعاني والمعالي لايصوم ، هو جائع ، ليس إلا ، والفرق كبير ، بين الصيام والجوع ، الصيام عبادة خاصة ، لغايات خاصة ، ولذلك لايعرف الصيام بالجوع ، بل بالكف عن الشهوات ، بغاية التقوى ، هناك قصد محدد ، إنه التحكم في دواعي النفس الأمارة ، والعمل على ضبطها ، وترويضها ، ومعالجة آفاتها ، وإنزالها المنزلة اللائقة بها ، منزلة الإستقامة على طريق الرحمان . لماذا أصوم ؟ ، الجواب ، لأنني مؤمن ، وأطلب غاية ، مؤمن بخالقي ، وغايتي إصلاح نفسي ، وتجويد روحي ، وتطهيري من الأدران ، قال رسول الله (ص) : (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) . لماذا تصوم ؟ ، سؤال يرافقنا طيلة هذا الشهر الكريم ، وجوابه يتجلى كل يوم ، في مدى استفادتنا ، من نفحاته ، ورحماته ، وبركاته ، تهذيبا ، وتصحيحا ، وتقويما ، نحو الأفضل ، فالأفضل ، في رمضان ، وفي ما تبقى لنا من أيام على هذه الأرض .