الشيخ "أبو حفص" في تدوينة مثيرة "الراكد يبقى في بطن أمه 7 سنوات .. حسب بعض الفقهاء"

الشيخ "أبو حفص" في تدوينة مثيرة "الراكد يبقى في بطن أمه 7 سنوات .. حسب بعض الفقهاء"

 

أخبارنا المغربية: الهام ايت الحاج

تحدث عبد الوهاب رفيقي، الشيخ السلفي، الملقب بـ”أبو حفص”، عن خبر حمل سيدة تتحدر من مدينة أزرو ظهرت في شريط فيديو وهي تؤكد أنها حامل بجنين في عامه التاسع.

وقال ”أبو حفص” في تدوينة نشرها عبر حسابه الفايسبوكي  ، أن "قضية ( الراكد) نموذج واضح للتناقض الواقع كثيرا بين الفقه والعلم، وإحالة أخرى لضرورة التزام كل طرف بتخصصه وعدم اعتدائه على تخصصات الآخرين".

وأضاف أن هناك فقهاء مسلمون شرعوا الحمل لـ7سنوات  ، وأن ثقافة “الراكد” من الدين ، حيث جاء في سياق تدوينته " هل تعلم أن الفقه الإسلامي يكاد يجمع على أن الحمل قد يستمر بالبطن لسنوات… نشوفو الفقهاء شنو قالو:

– الحمل قد يستمر إلى سنتين: مذهب الأحناف

– أقصى الحمل أربع سنين، وهو مذهب الشافعية والحنابلة وأشهر القولين عند المالكية

– أكثر الحمل خمس سنين، وهي رواية عن مالك

– أقصى الحمل ست سنين، وهي تروى عن مالك والزهري.

7 _ أن أقصى الحمل سبع سنين، وبه قال ربيعه وهي رواية عن الزهري ومالك.

فالروايات عن مالك كثيرة، لكن متفقة على أن الحمل قد يستمر سنوات، بل استنكر مالك على من ينكر ذلك:

فعن الوليد بن مسلم قال: قلت لمالك بن أنس إني حدثت عن عائشة أنها قالت: ” لا تزيد المرأة في حملها عن سنتين قدر ظل المغزل ” فقال: (سبحان الله، من يقول هذا ؟ هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان، امرأة صدق وزوجها رجل صدق، وحملت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة، تحمل في كل بطن أربع سنين ).

وذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا حد لأكثر الحمل، فإذا ظهر بالمرأة حمل أو وجدت القرائن الدالة على الحمل كالحركة في البطن فإننا ننتظر وإن طالت المدة.

هذه مذاهب الفقهاء ، ولا شك أن الثقافة الشعبية متأثرة بهذا الاختيار الذي يرتدي لباس الدين والحكم الشرعي، كما لا يمنع تأثر الفقه كذلك بالرائج شعبيا…".

وختم أبو حفص تدوينته بالقول "لابد أن اشير اخيرا إلى ان ابن حزم والظاهرية عموما ذهبوا إلى أن اقصى مدة للحمل هي تسعة أشهر، وطبعا كالعادة وصف رأي ابن حزم بالشذوذ و مخالفة الجماعة".


التعليقات

10

آراء القراء مرتبة من الأحدث إلى الأقدم

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

تعليق 1

قضية الراكد لااصل لها في الاسلام لا في القران ولافي السنة, بل هي اجتهاد فقط من بعض الفقهاء

13
تعليق 2

وا باراكا صافي شبعنا من هاد السيدة بغا راكد و لا الغازات اش عندنا بها ..واش نعرفو حسن من الاطباء ..عيقتو بهاد الصحافة ديال الزنقة و عيقتو بنفس الخبر دائما صباحا و مساءا ...

21

محسن

كفى

تعليق 3

نحن في القن 21 كل شئ أصبح تكنلوجيا الآن في أوروبا بالالات المتطورة أصبح الطبيب ياخد قياس أطراف الجنين. هل به تشوه ام لا حتى دماغ الجنين يمكن أن يراه داخل جمجته. كل الأطباء شخصوا انه حمل كاذب .والحنين يمكن أن يظهر داخل بطن أمه ....كفى من قال فلان وقالت فلانة..

13

Salma

Khoza3bilat

تعليق 4

الله يستر غير كايخرجو ف العجب تمشي تحمد الله و تجلس و هي تشنع ب الحمل ديالها

حوسا

اش قرب هاد السيد لهاد الشي

تعليق 5

ما جاء في كلام هاد السيد ما هو الا اضفاء شرعية على فساد هاد السيد باقي شاد ف القرون الوسطى راه العالم تقدم وعرف شي حاجة اسمها العلم الراكد يا سيدي ما هو الا محاولة للتستر على الفساد

صحراوي الزاك

إبن الحرام

تعليق 6

لا وجود بما يسمى الراقد سوى إبن الحرام وكانت النسوة تقول بعد موت زوجها الراكد لا تنطلي الخدعة اليوم أمام التقدم العلمي سيدنا الفقيه اتقي الله في نفسك

تعليق 7

La femme en question doit demander un consiel de Mr Abdelmajid El Marrakchi ( lahlayki(

abdouuu

الراكد

تعليق 8

قصة الراكد ضهرت اول مرة في المغرب عند مقتل ادريس الاول على يد عشيق زوجته كنزة. وبعد مقتله ب 11 شهرا أنجبت ادريس الثاني و لإخفاء الفضيحة قالوا بأنه كان راقدا في بطن أمه في حين أنه ليس ابن ادريس الاول

-1

محمد عامر

الى رقم 10abdou

تعليق 9

اتق الله ياعبدو رقم 10 تغتال وتغتاب ا لأموات في قبورهم وتتهمهم بالفاحشة

سعيد السوسي

الراگد حقيقة و اصله مغربي

تعليق 10

الراگد هو المواطن المغربي راگد واخد راحتوا و لم يعد راگدا بل اصبح اطيب خلق الله اليس من يزيدون عليه في قوت يومه راگد ؟ 25 لمن لم يقطع الطريق في الممر و نحن عندنا شبه طرق اليس من يذهب للمستشفى و يؤدي تمث الفحص راگد ؟كانه ليس مغربيا خليوني نرگد هذه قصة المغربي الراگد اخ لمكسل گاع

أضف تعليقك

شارك رأيك بوضوح واحترام. تُراجع التعليقات قبل ظهورها للقراء.

النشر بعد المراجعة
من 30 إلى 1000 حرف — لا تُقبل الروابط أو أكواد HTML. 0 / 1000
ضوابط النشر

التعليقات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع. يُمنع التجريح أو الإساءة للأشخاص والمقدسات، وقد يُحذف المحتوى المخالف.