الريسوني يرفض تجريم الإفطار العلني في رمضان ويوضح الأسباب

اسي الفقيه ما شي مشكل افطر ولا ما افطر يفطر المشكل هو التجمع والمكان والتوقيت. وابغى ياكل ياكل فذارهم

إن كل نسك يقوم به المرء هو تعبير عما في ثنايا روحه و فكره، لذلك أي إكراه على الطقوس التعبدية هو تشجيع على النفاق أولا و كراهبة الدين ثانية، و الصيام أرقى سلوك روحاني لا يستسيغ روعته إلا من كان على علم بالفطرة ، و تصديق بالآخرة. حري بعلماءنا الاجتهاد في سبل توضيح حال الدنيا للعباد، و زخرفها البائد، بشكل نبيل و متبصر، يجعلهم يقبلون على كل ما هو خيِّرٍ و جميل عن طواعية و افتخار. اللهم اهدنا انا فيه صلاح الأمة و خير الإنسانية جمعاء.

غريب هذا الزمان أن نجد رجل الدين هو الذي يحارب الدين وكأن الأمر فيه رشاوى من المفطرين حتى يدلي بهذا التصريح. أرى أن السيد الفقيه مجال تفكيره ضيق جد فهو لايعلم أن السماح بالافطار علنيا في رمضان هو إقرار من الدولة أن الصيام ليس فرضا وأن المفطرين لن يكونوا بالعشرات فقد يكونون بمئات الآلاف وخير دليل على ذلك فريضة الصلاة والتي تفرض على المسلمين أن تؤدى يوم الجمعة في المساجد وعند انتهاء الناس من الصلاة نجد في طريقنا مقاه مفتوحة عامرة برجال وشبان لا يستجيبون لما فرضه الله عليهم.الفقيه الريسوني دعا فيما سبق إلى إعطاء الحرية للمرتدين الذين يدعون اعتناق المسيحية واليوم يطالب بمفطري رمضان في المقاهي والشوارع وهو ليس من المستبعد غدا ان يطالب برخص لدور الدعارة وعدم تجريم مرتاديها! !!

شكرا لك ان سمحت لهم بالإفطار داخل منازلهم هذا منتهى الكرم و الجود منك.يا هذا الإنسان ليس مجبرا بالصيام ان كنت ترى في افطاره استفزاز لك فانت مسلم بوتسواني وافطارك انت شخصيا أفضل لك من الصيام لكونك على سبة.تم انه لا توجد اية او حديث بمعاقبة مفطر رمضان.هو حر بل ربما ليس بمسلم

الفقيه لنستناو براكتو دخل لجامع ببلغتو. عوض ان ينهى المنكر هو يشجع. ستحاسب على ما تقول الفقيه

هُوَ الَّذى أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتٰبَ مِنهُ ءايٰتٌ مُحكَمٰتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتٰبِ وَأُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ فَأَمَّا الَّذينَ فى قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشٰبَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّٰسِخونَ فِى العِلمِ يَقولونَ ءامَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُوا الأَلبٰبِ

فقيه باﻹسم .هذا السيد بدا كيخرف .ﻻ يستحق اللقب. بزاف عليه يكون عالم دين.